真正大师在此!上海看风水的先生高人：阴地风水的选择要点

Q1：真正大师在此!上海看风水的先生高人

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Q2：教你怎样选好墓地
1.乾位与坎位
如果是乾位来龙与坎方来龙相汇合，然后停足灭迹，要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找，如发现有白碱地一片，稍有凸起，并且在天亮时有白雾照顶，证明这就是真龙迹，可以寻地安穴。
2.乾位、坎位、兑位
乾坎兑三方来龙是正气之龙，他的颜色为白色，含有大量碱性，如果龙气从离方或震方折回，土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找。真龙穴棺木入地三年之内，坟上寸草不长，坟土变潮，越干燥天气表现的越明显，另外坟上土质变的非常坚硬，如钢如铁，刨之有声，这叫封顶，证明穴地正在生长河鲜物，如虾，荷花，莲，此坟如能保持十八年大功变成，但是在这其间家中会连连不顺，甚至出现伤亡，如果十八年内破土移坟，将会满门绝后。
3.艮位、震位、巽位
如果艮方、震方、巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹，大则高出地平面三米，小则高出地面三公分，微微看得见，查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法（因乾兑坎三方来龙劲大，所以三里），如果发现红黄兰白黑之土，（挖下半米以下）见此土证明龙气存在。如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺为贵。
4.离位、坤位 
如果离方坤方来龙，汇合后停足迹，如发现有黑土象墨染一样，有光有色，成曲线形，这也是真龙气，可以安坟定穴，但是穴不能直接做在气功顶，因为季龙是火局，热气太大，火气太旺防止冲棺，如做在正气之上，家里将连续有病人出现，只能依靠在龙脉边上。


Q3:如何选墓地
　　出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。
选墓地要遵循前朝后靠左右抱的原则
　　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。


Q4：羊祜为保命挖自家祖坟
羊祜，字叔子，是西晋初年著名将领，当年，他就挖过自家祖坟。
　　羊祜出身于山东泰山名门望族，羊氏一门人才辈出，世代皆有人在朝为官。羊祜的祖父羊续曾任南阳太守，外祖父是东汉名臣蔡邕，父亲羊道曾任上党太守，姊妹是晋景帝司马师的皇后。曹魏时期，羊祜便步入仕途，历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。司马炎代魏称帝建晋后，羊祜功不可没，擢升尚书左仆射、车骑将军，后官至镇南将军，开府仪同三司。
　　时人认为，羊家世代显赫，是祖坟葬到了风水宝地。据《晋书·羊祜传》（卷三十四），羊祜还未出仕前，有一个善于相墓的人，专门去看了羊祜的祖坟，称此坟有“帝王气”。这可不得了，如果让当朝皇帝知道了，这可要杀头的。相墓的人告诉他，如果把坟挖凿了，则会断子绝孙。羊祜还是毫不犹豫地把坟挖了，泄了王气，破坏自家风水。
　　后来相墓的人再看见羊家祖坟后说，虽然帝王气没有了，但还会出一位折断手臂的大官，即所“犹出折臂三公”。后来，羊祜堕马时不小心把手臂给跌断了，后位至三公，但一生没有儿子。
 




Q5：阴地风水的选择要点



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Q6：祖坟风水对家中女人不利
　　荀伯玉是晋安王刘子勋镇军行参军，字弄璋，广陵（今扬州）人。祖父荀永曾任南谯太守。父亲荀阐之，也做过大官，曾任给事中。
　　据《齐书·荀伯玉传》（卷三十一），当时有相墓的人看了荀伯玉家的祖坟后，觉得这葬地确是一块好地方，子孙会迅速高贵。但又告诉荀伯玉的父亲，这块墓地好是好，但高贵不会长久。原话是这样的，“君墓当出暴贵者，但不得久耳；又出失行女子。” 
　　荀伯玉听说后，说出了一句历史名言，至今挂在人们的嘴边：“朝闻道，夕死可矣。” 当年与宋明帝刘一样，刘子勋也想当皇帝。刘与刘子勋之间是叔侄关系，为着同一个目的，叔侄之间互相掐了起来。宋泰始元年（公元465年）十一月，宋前废帝刘子业被刺杀后，刘和刘子勋在南京周边动了干戈，暴发了一场规模很大的“皇位争霸战”，最后以刘子勋失败而告终。
　　刘子勋失败，作为心腹的荀伯玉也完了。事败后荀伯玉便很担心自己的身家性命，刘让他放心，但最后刘还是将他诬杀了。说也来怪，荀伯玉的姊妹出嫁，第二天就应该上轿去夫家了，结果当晚随人私奔了。家人怎么也找不到，后来发现时，此女已出遁入空门，出家为尼，果然是“出失行女子”。
 




Q7：什么是阴阳
阴阳源於中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是 万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。阴阳学说亦应用於中医学上，用来解释人体生理现象及病理变化的规律。 简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。 





Q8：什么是五行
五行，所指的是水、火、木、金、土。但是我们要明白，这里所指的水火木金土并不是指真正的实物，而是对具有水火木金土特性的事物的一种抽象的概括。水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。五行还有着相生相克的关系。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，这是相生；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，此相克也。五行的生克关系，对应了万事万物的关系，从事物对应的五行变化，可以推测事物的变化。
 

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