参加放生来这里!放生随喜功德福报无穷尽：放生咒原文全文

Q1：坚持放生十年的变化

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Q2：世间有因果报应一说吗？
   欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。

相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。

今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。

今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。

前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。

有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。

有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。

有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。

有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。

三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。




Q3：放生完后生病，怎么回事？
　　1   放生与生病不一定有因果关系。不要胡乱联想。
2
放生又分为有效放生和无效放生。放出恶果的为无效放生，例如你将没有野外生存能力的生命放到野外，导致它因为不能适应新的生存环境而更快地死去。有效放生的标准是被放生的生命繁殖了后代。你要想在今生今世就获得更多的福报，最好最快的方法就是放生，你救它的命，以换取它的福报。在操作放生的时候必须明确清晰而简单地说出你需要的交换物。你不要小视放生对象它们的福报，生命都在六道轮回之中，你可以观察，畜牲道中的有些狗，它的福报比许多人的还大呢！放生的对象最好是选择将要被他人剥夺生命的野生动物，包括鱼类鸟类等等。
3
阿弥陀佛



Q4：因果报应举例：
　　
  他说他的爸爸才七十岁办寿宴，他的弟弟请所有的亲人吃饭后，是不是因为杀生太多，第二天就呼吸困难，结果进了重症病室，然后还没有脱离危险，有什么方法？

各位这个很重要，父母亲生日，千万不要为他杀生，我看过很多，在我的例子里面三次，刚做完七十岁，八十岁生日马上就进医院，还有两个马上就死亡了，他已经八十岁，已经够脆弱了，然后为了帮他庆祝生日，杀了一大堆海鲜，就是祝你短寿，你要祝他长寿，就是要吃素，放生，是吧，所以，我想，这个时候赶快忏悔，赶快忏悔，放生。

有一个医院的院长，这是真实的故事，他心脏病，心绞痛开刀，送到医院以后，他的女儿在美国读书，三十六岁，也是读医生，他有一个亲戚朋友学佛了，就带老和尚到医院，来给老院长加持，然后这个老院长，他喜欢吃什么？老和尚有神通，一进去，他说："老院长啊，我告诉你，你为什么会心绞痛，生病，你知道吗？因为你很喜欢吃猪心肝，所以，你才会这样心脏痛，你知道吗？要不要忏悔，"这个院长手发抖就是……老和尚慈悲，我应该忏悔，然后这个老和尚还跟院长，"院长啊，你做医院的院长，经常人家请你吃饭，贿赂你，那些卖药的人，就是希望你买他的药，你就拿了很多贿赂的钱，对不对，"这个院长的又发抖，"对啊，对啊，怎么办？所以，老和尚就跟老院长说："如果你希望病赶快好起来，从今天开始发愿，不要再吃动物的肉，向它忏悔，"然后就跟他女儿说，你应该替你爸爸布施三，他比这样（手指竖三个），三万人民币，替他做功德，然后他的老爸爸就跟女儿说："女儿，你要去做，"结果，老和尚想说，他该讲的讲完了，就回去了，那个老院长应该会好起来，结果到了第三天，老院长就死了，为什么，他女儿不信这一套，他女儿定居美国的，不信这一套，不帮他爸爸忏悔布施，老院长也没办法，就这样舍报了。






Q5：放生咒原文全文




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Q6：为什么要放生?
一切生命最宝贵的就是他的生命的体性，放生就是要解放生命的痛苦，并不是说为了要得到我们个人所谓的利益功德而去放生。为什么？因为我是个佛教徒，从佛陀给我们的教育里面知道生命是平等的。 生命虽然按照个人的业报不一样，产生了不一样的轮回的形式： 有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的「畜牲道」。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是「有情生命」，蔬菜、水果、树叫「无情生命」，这些不属于轮回的范围。 我们所谓轮回的范围，就是这些神、人、地狱、鬼道、畜生道，不断的在轮回，轮回就是苦。像我们做人至少我们还可以决定自己的生命，但是一只鱼、一只鸟它没有办法决定，甚至那些被饲养的要来杀的猪、鸭、鱼，它们更可怜。今天这个公听会，如果是一个人坐在此地让各位来决定他的生死，相信各位一定会产生一个同理心，一体的感受：「您是人，我也是人」，能够救您尽量要救。希望这个世界不要再有处死刑，希望这个世界不要再有生命被屠杀。我们办了一个「中华护生协会」，护生协会的内容，希望帮助不要有人再自杀、不要有人再去堕胎、不要有人再被处死刑、不要有活生生的宝贵生命再被杀死。因为如此我们才要放生来救生命，更重要的是身为一个佛陀的弟子，我们也知道一切生命都不断的在轮回，所以各位，我们轮回了好几千百万世，每一个生命在轮回的过程中都有爸爸、都有妈妈、都有子女，所以各位想想看我们这么多世的轮回，所以每一个生命都曾经做过我们的爸爸妈妈，可能他现在在极乐世界、可能他在天堂、可能他在你的周围做一个人、也有可能他现在做鱼、做蟑螂、做蚂蚁、做鸡、做鸭，准备被屠杀。所以我们要救他，这就是放生的定义。 一切男人、女人都是我的爸爸妈妈，一切的生命都曾经做过我们的父母。今天我们讨论放生，不是说哪一个生命可以救，哪一个生命不要救。今天我们讨论放生，不是所谓的生态问题。台湾种的生命可以活，外来种的生命就要死。今天我们讨论放生，并不是说今天有一只鸟被捉了，您们不要去放他。各位您要想想看，那只鸟如果是你的儿子。我们今天讲到法律，该处罚的是谁？政府或是这些保育人士，应该去规定不能够去抓野生动物这才对，并不是禁止我们去救这些生命，这点我们要弄清楚。 在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命，生命是轮回的，就会产生业报，反作用力它产生了痛苦、恨，人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命，它在轮回的过程里，将来就会找你报仇，跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题，有人在讨论，今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的，这个观念是大错特错。因为有这种观念的人，他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样，我们能够不救吗？这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生，不怕人家笑，因为笑我们的人，我们也了解他他不了解，我们要同情他，所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒，我们不能理解他，我们身为一个佛教徒，佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生，进一步不要吃它，吃素免得它被杀，进一步你有能力，应该要放生、救生命，但是有人又会回答，你们去放蛇，蛇去咬死青蛙这样不对，是如此！但是蛇就要死吗？但是蛇还是要救，不能野放这是对的，因为你野放会去吃其它动物的动物，那你等于在杀生，你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命，你为了满足你自己所谓放生的功德，但是它吃了很多人当然不对，所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的，都是那些不会伤害到其它动物，破坏生态的生命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于青蛙呢？站在我个人跟站在护生协会的立场，我们不放，我们救。我们在台湾将近借了、租了很多护生园区，把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙，集体的在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。 各位，做这种工作是痛苦的，但是应该的、是值得的，所谓现在保育人士，保育是要保护一切生命，不只是保护台湾种的生命，也不是只有保护狗不要被杀，那么猪、鸡、鸭可以随便被杀，那这个保育还是有范围的，还是狭隘的。只是偏执在某一种动物，这还不是所谓佛教的平等的慈悲心，没有一只生命是生来就要被人类宰杀的，这个时候保育乃至放生才是真正平等慈悲的观念，所以护生协会就是保护一切生命，也因为如此我们举办了很多救生命的放生的活动。一方面就是要救这些生命，二方面提醒这些救命的人培养对一切生命平等的慈悲心，就像各位看到我们佛教徒一合掌，这合掌这一只右手代表一切佛，也代表五方如来佛代表圆满成就、毫无痛苦，而且充满了慈悲、有能力的生命状态，这一只手就代表了轮回的「五趣众生」：天道、人道、畜生道、鬼道、地狱道的众生，放在你胸前，代表你自己。所以你一合掌的时候，我自己、一切佛、一切轮回的生命都是平等的，我们都要爱它。所以我想曾经有人跟我说，你们去买了大量的生命来放生，这个是一种买卖。 各位生命是无价的！这些生命明明要被杀，今天有一百个人要被杀，你有多少的钱你都会去买它的。生命因为你有同理心，你不愿意看他被杀、被苦，还有人在说，你们放生造成一些动物运送过程的死亡跟受伤乃至有少部分的动物，因为水土不服而死亡。各位听起来是没错，但是你不救这些动物，通通被杀死，你救它，百分之九十还可以活，这才是真正的生态。为什么？因为佛陀也告诉我们，这个世界很多的杀生，所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义里面，都是因为人类的杀劫，人类大量的养殖生命吃它、杀它，而造成一种反作用力、业力，各位如果有这样的思想，你不会放生吗？除非你不懂得佛教，你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，各位不要你笑我们。蚊子叮我们的时候，我们都不会杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，希望它喝了我的血，最后一世做蚊子超渡，不要再来轮回做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义，鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好，或许它不能全部活。但是我们凭着对佛陀给我们讲的信心，我们来给它念佛号。最后一次做鱼、做畜生，让它不会产生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。 护生协会在做的不是光放生，我们最困难的是保护生命，像牛、羊、猪。各位你们或许会笑我们好傻。护生园区里面养了将近两千只的那些将被安乐死、要被遗弃的狗，一个月花下来至少要将近七十万台币对我们是很大很大的负担。但是一只狗的命跟一个人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送过来了，我们就要想尽办法养它。今天市场的吴郭鱼要被屠杀了，哪怕一只20块、50块、甚至同样的钱，我们可以救更多的生命。所以南部的养殖场，他们的鱼长大了要大量的送到市场屠杀。我们去给他拜托卖给我们，卖给我们，你们也不用造杀业，你们心里也比较平安一点。我们找适当的地点，不会破坏生态的给它放生。各位，你们可以讲这个是错吗？ 做这种事的人，他被批评也好、身体弄得很脏也好，但是它的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判，他就是要接受、他是个忍辱，但是他内心上是一种空性的智慧。一只鱼跟我的生命是平等的，既然要救命，我们怎么可能随便放生呢？我们一定透过了长时间的调查，了解这些于鱼不会伤害到其它的生态，我们才去能够去做！海水鱼，同样海水鱼，我们选择虱目鱼。它吃藻类的豆鱼，它不会去吃其它的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼，它是会吃其它小鱼的。甚至各位到市场，任何一种是属于大吃小的鱼类，我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德，就管你的，我们就给它野放，敦它去吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼，它可以长这么大它这辈子可能要吃好几万条的小鱼，那这样当然才是破坏生态！而不是它的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命！今天鸟店里的鸟这些鸟，不管他的价钱高还是低。如果把它野放，它没有生存能力那不能放，我们不能不负责任。把它丢掉就算了，就像把一个小孩子随便丢在路边，不行！这些不能野放的鸟，如果它要被屠杀，我们要租土地、借笼子、请工人，让它在那边有饲料安全自然的在那边生存。每天给它放了佛教的佛号咒语，希望它下辈子在舍报以后不要再去做畜生轮回受苦。 我们不可能把这些随便放！就像各位知道赛鸽。以前的赛鸽回来了、输了，赛鸽的主人就给它头折断、让它死亡。我们给他请求，有些50块、有些40块，有些35块买回来。我们花钱建笼子，让这些鸽子在那边生活半年、一年。认为这个地方他家，我们才敢打开。不然你救回来，它就飞到原来的地方，主人又把它抓来又杀死。如果要去放生，我们去跟鸟店订鸟，说我们什么时候要去放生，你们去抓一些野鸟给我们放。 各位，这个不是佛教徒！佛教徒是慈悲要有智慧。不要为了你自己的功德，而去伤害到本来很自由的动物。但是各位，话又讲回来，这些商人为了赚钱，用这种「反正我抓来就给你放到笼子里面」的心态抓鸟！有人买，他赚一点钱；没人买这些鸟，就自然的死亡。在那边，各位你救不救？你当然要救！我们救，然后我们也劝这些在抓鸟的人不要再做这种事！我们钱给你多一点都没关系、我们把这些鸟放回大自然、以后我们还要把所有功德来回向给这些在抓鸟的人。希望这些人他可以找到更好的行业，不要再做这种造恶业伤害到自己！伤害到这些鸟类！但是各位你不能说：「不要买！让这些鸟自然死亡好了。关一辈子，不要让他再去抓。」。 各位，整个放生的出发点在于是你有没有「慈悲心」！但是这个「慈悲心」绝对不是「偏执」。 我只爱流浪狗。我去买一些鸡肉，让我的流浪狗吃、来给它吃。这不是「佛教的慈悲心」！这个是因为为你喜欢某一种宠物的关系。我们护生园区所养的一切动物给它的都是素食的饲料，是为了不让他再造「杀」的恶业这种行为。所以放生才是真正爱护生命！才是真正在帮助整个社会！站在佛教的因果，如果很多人放生、这个世界就没有战争、传染病、种种的灾祸。一个人如果经常杀生、甚至人家要救生命放生，你阻止他、谴责他。各位你看看，会不会造成恨（自己悲心也不够）。这个动物因为你的阻止！身为一个媒体工作者、身为一个所谓学者、今天要救生命！你去阻止他！这个轮回的生命会不会恨？这个世界就多了很多「杀」的行为，这个世界就多了很多灾难。 所以为什么要放生？就是因为慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能随便放、不会伤害到生态、不会破坏到其它的动物的生存，我们才放。你把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃青蛙、吃小动物。这样不行的！你今天买了一只穿山甲，你把它随便放生，它去吃很多蚂蚁。这样不行的！所以护生协会在做的一切放生，这些都仔细的考量可以去做。我们放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善报、恶有恶报。我们还要把这些放生的功德，回向给我们国家的政府官员、学校老师甚至各位。 佛经写的很好，一个人为什么生病？甚至得癌症！因为「杀」的行为，会从过去世影响到现在世。今天你的爸爸妈妈得了癌症、生病，我们都想我把我的寿命给你！我们怎么给？各位很简单，就是救那些要被杀的生命。然后这些鱼活了，它又不会残杀别的生命，活得快快乐乐的。本来它注定要被屠杀的！那我们把它放出去、就把它放出去、就把这样的反作用力，它长寿快乐了又不会伤害其它生命，来回向给正在生病的长辈家属。这个好事你为什么阻止呢？帮助人类减低病苦！让他减低病苦！让他家庭和乐！让他心情愉快！ 甚至现在有很多年轻小姐堕胎，她心里也很难过！所以护生协会一直告诉她，不要堕胎！但是她已经堕胎了，我们就告诉不要再犯这种行为，多吃素念念经。那你要救什么，你看有些肚子大大的、怀孕的鱼把这些怀了很多鱼卵的。把它放回大海它的河里面，它去传宗接代。做这样的行为反作用力，让一个堕胎的人可以去除她堕胎的罪业，也让她的内心里面快乐、她身体也会快乐。她也不用跟这个，被堕胎的小孩结恶缘。这是好事阿！所以释迦牟尼佛所谓的极乐世界。任何一个佛国净土，那边都没有杀业。天上的天神为什么可以升天？天上也没有动物在被杀，所以才叫天界。大家享受快乐！人间的一切灾难都来自于大量的饲养、屠杀。 今天护生协会能做的是千万万之一的一点点生命，在被我们救而已。我们的钱很少，但是拿这些钱，能不能救更多的生命？所以我们就去买了很多鱼苗。尤其虱目鱼，钓鱼的人拿着一条虱目鱼、一条五毛钱拿去做活活的鱼饵。各位你要不要救？这些鱼也不会伤害到其它生命！如果你知道了，你当然会去救。同样，我今天有十万块，可以救二十万的生命。我为什么不做？但是今天，这些鱼你不去买？你从哪里来让人家送给你啊！所以曾经有人说：「我们要定法律限制不能买卖」。定这个法律，他不了解这个东西，我们同情他、我们有机会跟他解释。所以有一些人士去调查很多寺庙在放生的状况，说这些信徒在贪功德。各位，他有功德能够健康快乐，为什么不好？你为什么要反对？一切生命都是你的爸爸妈妈，亲生儿女你为什么要反对它被救？理由何在？慈悲心不够、甚至佛教徒对佛的教义不了解！所以我们很多佛教徒，你受了一个菩萨戒、或一个出家的戒律。佛就告诉你看到生命要被屠杀，你要用你的能力、方法、用钱赎它的命，救它。这是佛教徒的责任！这是戒律阿！怎么会有佛教徒反对救生命放生呢？ 我们不能反对放生！我们就是说怎么样做放生，能够做的更圆满，不会伤害到其它的生命。今天我们去买那些要被杀的、或是做鱼饵的小鱼，这个不是图利商人啊！商人不是为了你们放生而养啊！我们放生买来都是最便宜，一只几毛钱啊！我们只是拜托他卖给我们，不要卖给市场去屠杀卖给钓具店去作鱼饵，来拜托他。我们还要亲自去鱼池，把这些鱼捞起来。我们还得亲自去监督，用各种方法减低到最低的伤害！当然也有人会吹茅求疵说：「你看！本来在鱼池好好的鱼，你们不要去买，他们在运送过程就不会有伤害。」。但是各位你有没有想到，你不买！这些鱼几个月以后稍为大一点，是不是通通死掉送到市场？哪怕一万只里面，你能够救活十只，这个都是慈悲阿！这个就是我们为什么要放生！因为一切生命都有感受，都有追求幸福、追求快乐的权利。 我们身为佛陀的弟子，我们了解了生命的外表、形像。虽然不一样生命的本质，所谓佛性、感受是一样的。所以护生协会不是专门在放生而已！对于鬼道的众生，我们施食、超度它；对于地狱道的众生，我们放焰口、放大蒙山、超度它；对于天道的众生，虽然现在很快乐，我们劝他发菩提心、做菩萨。不然天神享受完了，将来还是要堕落的。对于人道众生，大家要尊重生命、了解生命的意义，不要把生命伤花在欲望、享受。更不要让自己的生命去伤害到其它的生命！能够做到吃素，当然最好！但是明明有很多生命，现在要被屠杀！因为有人说：「吃素才是彻底的放生，不要去放生吃素就好。」。话是没错，但是明明有很多人，台湾两千四百万，有一百万吃素，还有两千多万在杀生、在吃肉。你能见死不救吗？我们当然要救！所以如果国家来立法，告诉老百姓说不要放生。就变成一个没有天理的法律！我们还希望这个国家，不要堕胎、不要有死刑。如果每一个人都了解生命的道理、生命的原理、轮回的道理，这个世界才会变成一个和平、快乐的世界。所以希望各位参加公听会的各位大德、先生女士们，我们一起来思考这个问题！来解救一切生命！ 我们不要反对生命被救、我们可以来开会讨论，怎么样可以很安全的救更多的生命！这是国家政府应该有的责任，而不是被一、两个人不懂的，慈悲心不够的、认知有问题的人；或是被媒体炒作、或是天天跟你传 email、上网，你就随顺他。那这个是黑暗的世界！同时站在护生协会、站在佛教徒！我们要呼吁这些反对放生的人赶快停止，不要反对！为什么那一只你反对的鱼，本来它要被救的。你反对它们不去放了。我们的爸爸又要被杀了、我们的子女又要被杀了。不是你只喜欢救某一类动物，其它都该死。那些市场被养的生蛋鸡、那些鱼池里面这些可怜的鱼，有些不能放。我们租了很多鱼池（也许因为它会吃小鱼），我们给它买下来，租鱼池请人照顾它一辈子。但是能够回到大自然，不会伤害生命又可以快乐的传宗接代，我们尽量的去救。这个就是放生真正的定义！ 尊重一切生命、减低世界跟人类的灾难，培养大众生命平等的慈悲心，只有为这个。所以各位在其它的媒体看过我们放生，尤其我海涛被攻击的时候！我认为我一点怨言都没有。因为这是我们对生命教育推广的不够，这是我们的责任！但是只要有一个小孩子被堕胎、有一只小鸡小鱼要被杀！我们永远都要用尽一切办法救它！就算没办法救它，它被杀死了。我们每天念佛修行的一切功德，都要回向给他。希望杀生的人，哪一天也能够回心转念、深信因果。希望被杀的动物不要恨，能够得到最后一世的痛苦。下一辈子投胎做人，乃至往生极乐世界。希望反对杀生的人，体悟到生命的平等。不要因为个人的思想，研究动物和保护动物是两回事。研究台湾鸟类生态，难到外国鸟通通都要杀死？各位不要偏执在某一类！台湾、外国，或是贵、或是便宜。一只死掉的大象跟一只活活的小蚂蚁，小蚂蚁的生命价值比一只死掉大象还重要。不是人才重要，人也是生命、任何一只小鱼都是生命。所以希望公听会诸位善知识、大德，大家一起来想，怎么样救更多的生命？那我们才是一个有爱心的人。平等的爱心，才是世界宗教、不分宗教，动物不是创造来给人类吃的。 这个不是真理！一只狗、一只小鱼，一只被抓到的小鸟、一只鸽子都是平等的！希望这次公听会，大家集思广益，讨论怎么来救更多生命！我们如何来整理出让那些不了解放生定义、批评放生的人，让他们也能够了解。因为他们犯错，是他们不知道他们在做什么。我们要同情他！如果每一只生命都开口讲话：「请你救我！请你不要杀我！请你不要吃我！」，我们没有人会做的。我们养了很多猪很痛苦，我们养了很多驼鸟、鸡、鸭这些生命，看它在吃草。我们也求那些鸡生蛋生了一辈子，要拿去活活做饲料。我们给它买回来一只25块、20块、我们养了很多只、我们有很多爱心的人士，甚至他不是佛教徒。每天身上穿个拖鞋、身上脏脏的。这些鸡死了以后，我们帮它像人一样的帮它火化、帮它念佛。请各位、甚至不了解放生定义批评放生的人，来看看这些工作。做这些工作，天天在被批评、让人骂是傻瓜！ 为什么？因为我们尊重一切生命。 没有为什么！鱼，不是天生给人家吃、给人家拿来钓的。所以各位你不喜欢放生没关系，不要反对放生、不要反对人家救生命。将心比心，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；将心比心，它也有感受、它也是做过人家的父母，它也不希望它的小孩被屠杀。在场诸位，如果你的儿子被挟持了，威胁你拿出一百万。你真的会去凑钱出来的。但是各位一只鱼1块钱、5块钱，难到它不是生命吗？为什么不买它来放生呢？我们当然会买、大量的买，希望他回到他的、快乐的、自然的生命里面，安享天年。我们也告诉那些养鱼的人，你能够转业就转业，你不要卖给市场钓鱼的钓具店、卖给人家去活鱼三吃。卖给我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，能够救就尽量救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生平等，众生都是父母的一种体悟而已。 所以希望大德们，大家支持生命，就像支持你自己一样。大家一起来解救生命！对不谅解的人，我们同情、我们要很柔软的跟他解释。这个才是我们大家集合在这边的真正目的！一只小鱼、一只小鸡跟我们生命的感受，通通是一样的。大家一起加入救生命，帮助世界的这种行列吧！阿弥陀佛！








Q7：三世因果，六道轮回前世今生真的存在吗？
   南无阿弥陀佛
死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应，鬼神和西方极乐世界都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世投胎搞六道轮回了。



Q8：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！

那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

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