Q1：坚持放生十年的变化
每日代请人代放生-365天从不间断-帮忙放生-随喜放生祈福,想为家人祈福 祝家人健康 平安吉祥?请人代放生,这个方法确实不错,每日上午放生,从不间断,一对一代放生,提供回向视频
Q2：放生后念：
弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛
，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四
恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行
Q3：佛教如何看待放生？
南无阿弥陀佛
朋友您好：
关于放生，我们要知道它的意义，佛教讲因果报应，所谓种什么因，得什么果，人们所希求的，健康长寿，大富，智慧，都是有它的因的，如果前世种财布施的因，那今生就会富有，如果前生，戒杀放生，这是无畏布施，今生就得健康长寿，如果前世种法布施的因，那今生得聪明的果报。当然今生种善因，来世得善果，说不定等不到来世，今生就会受益。
再有，爱护一切众生，和佛菩萨的心相应。自然得诸佛护念的。这里只简单说明。
末学惭愧敬上
南无阿弥陀佛
佛教可以说是最消极的宗教~诸法无我,诸行无常,陧盘重生 是对他们教义很好的概括.因此他们对放生 实际上是一个出世的表现.就是说万物自生自灭 不应该多加干扰
放生是积德的,是做好事,佛教很肯定放生这个做法.
Q4：一辈子一个月放生至少一次，作孽太多，信因果，求心安！
心存善念自然改变不用刻意这样做，放生慎重，现在居士群体放生产生恶业的也很多，放过自己也是一种放生，既然你有如此决心也信因果，给你建议就是随缘做善事，比如孝顺父母给老人洗脚洗衣，吃剩的饭菜给外面流浪的动物，在工作和生活上给人方便，按我的做你的因果都会改变，结善缘得善果。
心存善念，就是改过了。放生其实就是形式，没有必要，很多放生，其实就是杀生，不要刻意去做。
支持，只有心存善意，平时不杀生，吃肉，多帮助一些人，
人光放生有用吗？不必多做力所能及的善事！不以善小而不为也别以恶小而为之！
事实本身是好的，但是有人是可以的，任务的去做这件事，这样我觉因果会更大，可以说是乱捕乱抓的现象很严重，而且物种乱放也多，这是造孽，还是在消业呢！
Q5：放生简单仪轨
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Q6：请问放生能消除业障吗?
净空法师答：放生，能消除业障的一部分；业障很多，放生只能够消除杀生这一部分的业障。真正消除业障是要从心理上做起。
净空法师---善、恶因果不能抵消，佛教导我们，对于善因加强;对于恶的，过去所造的，不再做了。让善的力量强大，恶的力量薄弱，将来往生的时候，力量大的业它先行，它先受报;力量弱的时候，后受报。
“依真谛之胜义，植众德之根本。故曰‘依真谛门，植众德本’。”
“植”，种植，用植物来比喻，种瓜得瓜、种豆得豆。你种什么，你得什么，你种善因，你得善果;你种的是恶因，你一定有恶报，善恶因果不能抵消，这是一定要懂的。那怎么办?不能抵消怎么办?佛教导我们，对于善因加强;对于恶的，过去所造的，不再做了。让善的力量强大，恶的力量薄弱，将来往生的时候，力量大的业它先行，它先受报;力量弱的时候，后受报。如果我们善恶业都造，天天在造，自己一定要清楚，是善念多，是恶念多;讲话是好话多，妄语多，两舌多，自己要清楚;行为是利益众生的多，还是利益自己的多。
常常去反省、常常改过，才真正能够把恶因、恶缘放下，正因、正缘提起来。话说得容易，做起来都很难，没有毅力的人、没有高度警觉心的人，很不容易。所以古人有一句话说，我觉得说得非常好，“一切法要从真实心中作”，这个话说绝了。对人、对事、对物用真实，人生苦短，为什么虚伪、为什么作假?人生太短了，恶念、恶行不值得，没有遇到佛法，那另当别论;遇到佛法、遇到净宗，这是你在六道里头得了头奖，你怎么会有那么好运?!遇到这个缘份就是说，这个缘分可以帮你永远脱离六道轮回，就在你一生当中。
Q7：放生不是放死 看佛教历代祖师怎么放生？
在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢乐场面，而是被抢食掉的悲壮场面。那样，就完全失去放生的意义。放生本是功德，是极大的好事。但绝不能缺少智慧，不然，好心也会成坏事。
2014年7月30日，国家宗教事务局召开了以“慈悲护生、合理放生”为主题的座谈会。呼吁佛教界和道教界引导广大信教群众随缘放生、合理放生，让善行真正结出善果。
在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢乐场面，而是被抢食掉的悲壮场面。那样，就完全失去放生的意义。放生本是功德，是极大的好事。但绝不能缺少智慧，不然，好心也会成坏事。
Q8：智者大师——西湖原是放生池
随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。
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