浏阳看事最靠谱的大师（浏阳看事高人）

Q1：浏阳看事最靠谱的大师

欧阳水柳，湖南邵阳人，12岁开始与外公廖昌涛、师父吉才先生学习易学文化，在两位明师的的悉心教导下潜心研易二十多年，是国内少有的风水堪奥派衣钵的传人，被多次评为当辈现代的易学专家。
欧阳水柳老师在:阴宅风水、阳宅风水、家居风水办公风水、墓地风水选址、命理预测、创业指导、宝宝起名、公司起名、六爻算卦、消解难、心理咨询、企业形象策划、等易学领域有深入的研究和独到的见解
多年来，欧阳水柳老师为全国各地的众多楼盘、工厂、办公室、酒店、家居、商场、墓地提供风水选址策划预测咨询与调理服务，赢得了客户的高度赞扬和良好口碑。
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Q2：浏阳市区号

浏阳市区号是0731。

浏阳隶属长沙市，位于湖南东部偏北，东邻江西省铜鼓、万载、宜春；南接江西省萍乡及湖南省醴陵、株洲；西倚省会长沙；北界岳阳市平江。古代浏阳地属荆州，因县城位于浏水之阳而得名。


Q3：浏阳的风俗有哪些？

浏阳风俗1 浏阳生育寿诞风俗
　　婴儿出世都要到神龛前燃放鞭炮，向祖宗报喜。昔时重男轻女，“生子曰弄璋，生女曰弄瓦”。认为生男孩是家庭幸事，欢天喜地。认为生女是“生个空人”，是背时货，一愁包脚，二愁陪嫁，甚至有溺婴现象。
　　小孩降生时，如有不速之客进屋，称“逢生”。来客就是婴儿的干爹或干娘，但有“男逢男生，背时三年，踏了血地，必有灾祸”之说。为解脱，主人便暗中在客人衣上穿上红线，以“刺破灾祸”。男逢女生，则认为是好事，要“逢时三年”。
　　邻居女眷听到鞭炮响，会赶来问慰祝贺，并分别送以鸡蛋、红糖、干刀豆丝、干豆角等，以催乳，因说“月婆”不宜吃青菜，吃了青菜“毛毛拉青屎”。分娩后胎衣要用陶罐盛着埋在附近山上，意在父母血统与家乡土地永不分离。世传送胞衣时不能回头，否则倒奶。
　　婴儿父亲即日要带着鞭炮和一只鸡到岳父家报喜，生男孩带公鸡，生女孩带母鸡，岳家无需问便知生男生女了。岳家亲邻听到鸣炮报喜，纷纷恭贺并送以鸡蛋等物。第三天，女婿接丈人婆去“做三朝”，古称“汤饼之会”。外公外婆带去早已准备好的婴儿摇窝、坐栏等，一般还备有婴儿棉袄、夹袄、单衣、棉抱裙、夹抱裙、鞋、帽等各一对，人叹“外婆难做呀”！有的还留下照顾产妇，叫“伴月”。婿家亲邻或“请外婆茶”，或“请外婆饭”。
　　三朝日，长辈妇女将艾叶、枫球、鸡蛋等熬汤为婴儿洗澡，叫“洗三朝”。洗毕，用鸡蛋滚擦婴儿全身，以祛风，祝福健康。再给婴儿换上新衣服，由祖母或其他长辈抱着，在婴儿身上盖一筛子，筛上接剪刀、算盘等，众人簇拥，或手敲赶鸡棍（即一头劈开的竹棍，作赶鸡之用），或持擂杵，去正厅神龛前拜祖宗，叫“拜三朝”。拜毕，沿厅屋巷廊游一圈，叫“游三朝”，据说可防“脐风”危害。
　　三朝日亲友赐红纸包封祝贺，赴汤饼会，叫“打三朝”。主家煮熟鸡蛋，上红，分赠众人，叫吃红蛋，又叫吃滚屁股蛋。
　　浏阳北乡有三朝送号习俗。邻里亲友将取定的男婴字、派、号名用大楷书于红纸上，额以“恭惟某某夫妇喜得文郎志庆”或“恭惟某某老大人喜得文孙志庆”之类的贺词，在鞭炮声中贴于厅屋正梁两端墙上。因屋场、族人等情况不同，有同时送几个号的。清代以前，生女婴不道号。民国以后，也有给女婴送号的，但只送一个名字，一般是“闺字某某”。
　　还有办满月酒、百日酒、周岁酒的。长沙县有用鲤鱼给婴儿亲嘴并喂汤的习俗，叫“开荤”或取“鲤鱼跳龙门”之意。亲友赴宴，赠之金银手钏、项圈、“长命锁”等物。周岁时，有的将文具、针线、口红、书画之类摆于盘中，让婴儿去抓，以测其志趣，名曰“抓周”。以后每岁生日都叫“长尾巴”，父母总要维以荷包蛋，所谓“大人生日一餐饭，细伢子生日一个蛋”。10岁、20岁等叫“总生”、“整生”，亲友多送布料鞋袜等作为礼物，父母一般要请几桌客。平时生日叫散生，除姑舅、姨妈登门之外，邻里妇眷要送以鸡蛋、面条等相贺，主人待以“旱茶”，故又称“吃茶”。
　　古语云：44百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿”，可见古人称寿的最低限度是60岁。以后有50岁称寿的。长沙人做寿讲“男进女满”，即男做虚岁，女做实岁，做60大寿被认为是重开花甲，特别隆重，称为寿星公、寿星婆。有的搭寿台、陈寿桃、点寿烛，有的亲友送寿匾、寿屏。寿星端坐寿台，接受儿孙跪拜，此时鞭炮燃放时间越长越好。开筵时，先吃寿面，面条细长，象征长寿，故长沙人叫生日饭为吃面。
　　也有50岁以前就庆寿的，但有“男不做三，女不做四”之说，即男满29岁，女满40岁不做寿。有的生日外出避客，叫躲生。有的人依“母在堂，不做寿”的古训，即使是60岁或70岁，只要高堂健在，就不做寿，自己生日看成母亲的难日，只给母亲添菜，以感谢母亲的生育之苦和养育之恩。
　　2. 浏阳节日风俗
　　巍峨的大围山，是浏阳的象征，浏阳人民素以勤劳勇敢，坚毅淳朴著称。在这块古老而神奇的土地上，居住着汉、蒙古、回、藏、苗、壮、朝鲜、满、侗瑶、土家（许多是外省移民来的）等十一个民族，所以构成了多姿多彩的风土人情。
　　有庆贺新年的习惯。农历正月初一为一岁之首，称新年，又称“春节”。过去这一天雄鸡初鸣之时，由男主人起来打开大门，燃放鞭炮，叫“开财门”。早饭一般只吃三十晚剩下的饭菜，寓情“有现成的吃”。而青菜芋头不能少，以示新一年里将“清清洁洁，百事如意。”这一天，男女老少都穿新衣，叫做去旧换新。长辈向晚辈和小孩赠送“压岁钱”，也有向年过花甲的老人送“压岁钱”的，但一般都改在除夕前送。
　　从初一起，人们见面相互“请拜年”。新朋好友间要专程登门“拜年”，叫：“恭喜！”或问“新年好”，以前还有初一崽、初二郎、初三初四拜地方的说法。封建时代儿女给父母、少者给长者拜年还必须下跑拜。现在比过去简单化了，除上了年纪的人还拱手外，其他人大都是只互相道贺。
　　春节期间，有请“春饭”的习惯。一般安排在初五以后，将亲朋好友邀在一起吃一顿饭，叫吃“春饭”。主要是团聚一起，共叙家常，总结旧年，计划来年，互相答谢。“春饭”十分讲究，要做足十碗菜，过去吃“春饭”时，桌上有鱼而不能吃，意思是有鱼（余）有剩，年年有余。因鱼不吃，所以，还有以木雕的鱼来代替的，说来很滑稽。
　　从正月初五至十五元宵节止，为舞狮、舞狮、舞灯期间，队前有一人持一红贴，贴上印有“恭贺新禧”、“恭贺新春”等字样，这叫拜年贴子。发贴后，狮、龙要进屋拜年，主人见狮、龙来了，要燃放鞭炮迎接，走时要放鞭炮相送，狮、龙走后有一人收红包，叫做“赏封”。
　　正月十五日为元宵节（又叫上元节）。正月初四、初五以后，市场上开始供应“元宵团”，元宵团象征着团结吉利。这天晚上家家户户都要大点其灯，有的还扎笼悬于门口，有句谚语叫做“三十晚上的火，元宵晚上的灯”。
　　立春，“送春牛”，每逢立春来临，城乡家家户户都郑重其事地燃放鞭炮表示庆贺，以迎接“春”的到来，时有民间艺人，化作老农，背着木梨，牵着牛犊，串门作耕田状，叫“送春牛”，户主还须放鞭炮相迎。
　　农历三月初三，有以地菜煮鸡蛋当节日食品的风俗，说是吃了“明目”。
　　清明节扫幕，清明前至到清明节，大多数人都会拿些钱纸香烛到祖先墓前烧化，并带上三牲酒礼祭奠，燃放鞭炮、铲一块草皮放在坟顶，插上三根挂山签，表示纪念及祭扫过。
　　端午节。农历五月初五是端午节，又叫端阳节，五月初一起至初五，家家户户开始插上蒿艾，挂上菖蒲。借以阻挡瘟疫和镇邪压魔，还有饮雄黄酒和扎棕子的习俗。这一天还要吃包子、盐蛋、划龙船，相传是为纪念伟大的爱国诗人屈原。
　　农历七月十五日叫中元节。上年纪的人，大都要为已死去的亲人包封一些钱纸，烧化给他们，叫做烧包，即所谓烧包记名。
　　中秋节也是一个很重要的风俗节日，农历八月十五日晚吃月饼、赏月。过去还有打中秋菩萨的游戏。随着生活水平的提高，城市居民的赏月越来越讲究了，除月饼外，还备各类水果，高级糖果，烟酒之类的食品，一家人团聚对月而座，放开音乐唱片助兴，共享天伦之乐。
　　农历九月初九日是重阳节。这天有登高的习俗，叫“重九登高”。
　　小年，腊月二十四日称小年，小们叫“过小年”，说是给孩子们过年。实际上从这天起就忙于准备过年了.
　　3.浏阳过年风俗
　　农历正月初一为春节，俗称过年。乡人过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相承。
　　腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“小孩子过年”。相传是日作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“扫扬尘”。廿三或廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶，为其“送行”。民谣曰：“辞了灶，年来到，妹子要花，伢子要炮，始助要新衣，爹爹要新帽”。是日起，长工下工，匠师不再上门，家家筹备年货，作豆腐，杀年猪，送年节，备点心，炒旱茶，写春联，扎灯笼，忙得不亦乐乎。
　　岁终之日叫除夕，或叫大年三十，户户剪彩纸，贴春联，全家团圆聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。饭后一般还有红枣煮鸡蛋等点心。掌灯时分，焚香鸣炮，拜祖先家神，叫辞年，并接灶神祭祀。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家，进门曰：“请辞岁”。各家起立迎之，捧出点心旱茶，把孩子们的口袋塞得满满的，有的小孩回家卸完口袋后，又迅速地加入辞岁队伍，一个晚上可得一两瓷坛的美食，乐得合不拢嘴，因而有谚云：“小孩盼过年”。
　　年三十夜，农村家家火炉中燃着一个枫树蔸（或松、栗等树蔸），叫“年财佬”。男女老幼围炉共话，长辈给小孩压岁钱，全家品吃猪脚炖萝卜，欢坐待旦，叫“守岁”。所谓“有钱无钱，萝卜过年”。
　　除夕年关，在万民欢乐的同时，也不乏“有家不敢归”的贫困人，所谓几家欢乐几家愁。债主收债，匠师收工钱此时已是最后期限，城镇街巷、乡间小路上收帐人的灯笼火把川流不息，有的人家无法付帐，铜壶衣服可能被人提走，所以只好外出躲帐。还有的在辞年之后，用红纸书写“衡门衍庆”4宇贴于门上，紧闭大门，任何人不得出进，叫“封财门”。问帐客无奈，好事者乃作打油诗：“贫家早早掩财门，债主虽临难进门。恼煞商家收帐客，无钱反吃闭门羹”。
　　正月初一，古称元旦、元日，自古“爆竹闹元日，万众纵情欢”。辛亥革命后，将公历1月1日叫元旦，改夏历元旦为春节。
　　大年初一，家家于鸡鸣时分即起，男女老幼换上新衣，由辈份最高的男主人燃香开大门，鸣放鞭炮，叫“出天行”，或说开财门。然后人厅堂，秉烛敬拜祖宗，再向外把天地神明，择吉时向吉方三揖，或向四方揖拜，祈求新年方方得利。接着儿孙依次向长辈拜年，抢先到井边挑第一担水，并点香烛把并神。农村还在早上拜祖坟习俗。早餐吃剩饭，叫吃隔年粮，寓意衣食有余。菜看以素为主，离不开青菜、芋头、豆腐等，寓意人丁清吉，万事遇头，清白传家。饭后晚辈向家族长辈拜年。清朝时，拜年行跪拜礼，初一一般不外出拜年。民国以后，改跪拜为拱手作揖，家庭内拜年毕，邻里互拜，气氛热烈。但若人家尚未起床，则忌入床前拜年。有人进屋拜年，主人起立拱手：“请拜上门年”，并热情地以上等旱茶招待。
　　城里人多在天明出行，到亲友家登堂揖拜。前清捐有虚衔者，个个衣冠顶戴，大摇大摆，高视阔步赴各处拜年。商人嗜摈榔，出入各家均“香茶奉罢果盘开，槟榔元宝双双来”，曰中嚼个不停。交游广的生意人，自己不亲往，就使晚辈或佣人持名帖投贺，叫“拜帖”，即后世贺年片之来历。
　　大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇，在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财”之类的吉利语，开门时高声诵之，叫开门见喜、开门见财。出天行时，观风向天色，卜来年收成，认为“北（风）主丰，南主歉”；阴多晴，暗多雨。在阶基和柴湾堆很多柴，谐多财。元旦抱柴进门，意“进财”。初一不倒垃圾不扫地，非扫不可时，扫帚不向外而向柴湾扫。有的读书人则书写“人寿年丰”、“五谷丰登”之类的吉利语，叫“新年发笔，大吉大利”。初一特忌粗俗不雅之言，以为此日挨了骂，要挨一年的骂。大人总要事先叮嘱小孩：初一要说好话！万一小孩说漏了嘴，大人马上解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，要说“打发打发”；若酒杯倒了，要说“酒泼红地”。
　　初二日，女婿到岳家拜年，所谓“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”。四乡还有请春客的习惯：约定几代姑婿甥侄和其他亲友于某日聚饮。初八以后，熟人见面，互道“请拜个迟年！”至十五日，一般不提拜年了。
　　正月十五，古称上元节，又名灯节。古谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天样曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。民国前，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。是日家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵缩，顽童则持彩灯相戏。农家除在猪栏狗窝鸡坍暗角点烛外，还在田头地边燃火，意在除虫，祈求丰收。小孩子喜欢在墙角点松明，边烧边唱：“正月十五元宵节，烧了虫蚁上天歇”。离祖坟近的，还向坟前送烛，让祖先同享人间灯火。
　　更热闹的是，赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙骑竹马等迎春文艺活动此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，城乡街坊村寨宗庙家族几乎都扎“龙”。民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。
　　“三十晚上的火，十五夜里的灯”，岁尾年头的两件事，寄托着人们对生活红火、兴旺、顺畅、吉祥的期盼。诸多灯中，龙的传人对龙灯情有独钟。
　　湖南有灯会，至少可追溯到唐初。那时已改长沙郡为潭州，褚遂良《潭州偶题》诗有“踏遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前”的句子。至南宋，文天祥在《衡州上元记》中说“正月十五，衡州张灯火。”而明、清两代所修长沙、湘潭、常德、桑植、桂东等县志和凤凰厅志等书，已有元宵玩灯笼的明确而详尽的记述。嘉庆《浏阳县志?风俗志》说：“以竹笼罩布，联络数丈，肖龙形，燃灯其中，数人擎舞，曰龙灯”今天的龙灯与嘉庆年间的这一记载并无大异。
　　耍龙灯又称舞龙。湖湘大地过去玩龙灯要挨户送帖，接帖才表示愿意接待。接待者要备酒饭或红包。龙灯进屋一般游遍主家厅堂房屋和牛栏、猪舍、粮仓，以驱邪避瘟。同时，还含有送春之意，所谓“龙行一步，百步成春”。后来耍龙灯逐渐也有用舞狮子代替的。
　　随着时代的进步，民智日开，元宵前后玩龙灯这一活动的迷信色彩早已淡化，但作为一项重要的群众文化娱乐活动，仍受到人们的欢迎和喜爱。


Q4：浏阳有哪些风土人情？

【浏阳婚礼风情】
　　旧时结婚叫办红喜事，槽门、大门上常有“仪成六礼”之类的联语。六礼即周朝定制的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等婚姻礼节。浏阳婚俗，在这些古礼的基础上，衍生出繁复的程序。一般先由男方家长托亲友或媒人提亲，即纳采古礼。也有以渔利为目的的媒婆，为凑合婚事，而掩盖真象的。故双方家长或亲属须到对方明察暗访“查根脉”，谓察亲。如双方认为对方根正苗好，门当户对，则男方将生庚（年、月、日、时），用干支八字表示，请媒人转交对方，叫“发八字”。女方经“算命”认为相合，亦将姑娘生庚回给男方，叫“回八字”。若男方认为双方八字相克或女方八字不好，须在7日内退还，所谓“男八字满天飞，女八字一七归”。此乃合庚，即“问名传庚”古礼。有的人家收下对方生庚后，先置于神龛上，若3天内有丢鸡失狗、物损碗破现象，即以为八字相冲，必退庚。若3天内家事顺遂，则为上吉。合庚顺利，互赠信物，男方馈以服饰布料及少量财礼，外加一双未来新郎的鞋样，意为“谐”。女方则报以笔砚文具，并按鞋样做一双布鞋和袜底。双方将写有“天作之合”的庚书互换为据，这一过程叫定庚或订庚，即“纳吉行聘”古礼。
　　定庚后，男方须给女方准备一定数量的聘金和其它财物作为聘礼，也叫大聘、彩礼、鸡鹅礼或过门礼（有的女方索要高额彩礼，实为买卖婚姻性质）。女方则备嫁妆，此即纳征（亦名纳币）古礼。接着由男方送期单，即选两个吉日催新娘过门（也叫上门）谓之报日，俗名看日子，即“请期预报”古礼。女方择定其中一个日子作为婚期。婚前一两天，男方将聘礼、喜柬等送往女家，叫“过礼”。女方将嫁妆用条盒（条箱）抬至男家，陈设洞房，叫铺房。也有由男方接亲时抬嫁妆条盒的。新娘出嫁前一日，请已婚妇女用麻线将脸上汗毛绞掉，将鬓角之绒发和眉毛修整成形，鬓角整齐，眉毛细弯，叫开容也称开面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轿接亲，或称取亲，导以旌旗、铜锣，后有挑牲笼的，笼内鸡、鹅成双。鸡鹅成双源于“奠雁”古礼：先秦时新婿到岳家需献双雁作见面礼，取雁不失节，不失时，长幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飞行时成行成线不失群，若失偶则行单影只终身不聚，行路排在末尾。后来由于雁不易找到，渐用鸡鹅作为“奠雁”的象征。清《善化县志·嫁娶》则认为“盖古所谓雁即鹅也”。城内，多数还有“亲迎成婚”古礼。乡下则由媒人或家庭其他成员迎亲。新娘着风冠、霞披（俗称披纱）、盖红头巾。上轿前由年长妇女一手持浸有菜油、点燃的红纸捻子，一手拿镜子在轿内外照几遍，俗称“照轿”，意以驱除邪秽。
　　花轿接进屋时，礼爆齐鸣。新娘下轿，地面铺红毡，由牵亲娘扶掖，使之脚不粘地，否则，认为踩了夫家，踩了家娘。在厅屋拜堂毕，新娘入洞房，新婚夫妇择吉方并肩而坐，由牵亲娘劝饮交杯酒（茶），古称“合卺”，指一瓠分为二瓢，古时新婚夫妇各执一瓢饮合欢酒，有合二为一之意，故称合卺。牵新娘进酒时，赞以喜辞，将红枣、花生、桂子、瓜子等物掷于床上，意“早生贵子”。然后掀开新娘盖头红巾，新婚夫妇至此才能见面。礼毕，引新娘至堂屋拜见舅姑等亲属尊长及其他家庭成员，叫“分大细”，即古之庙见礼。
　　女方送嫁亲人称大亲、上亲、高亲，坐婚宴的主席，男家长老亲陪新亲。浏阳南乡的一些地方，婚宴后“高亲”要设法偷只碗带回，表示不断娘家粮。
　　新婚当晚，闹新房不拘礼节，以逗笑新娘为乐事。有的将主家长辈男子（公爹）拖至洞房，强迫其背灰扒子。比较文雅的节目是赞茶，由新郎新娘抢着茶盘送茶，贺客必答以押韵的赞词，如：“一进新房，灯烛辉煌，金银满地，儿孙满堂”。又如：“抬茶托盘四四方，抬茶新人比鸳鸯，今晚洞房花烛夜，来年生个状元郎”。
　　婚礼次日或第三日，新娘偕新郎回娘家省亲，叫回门，古称归宁。娘家设午宴答谢贺客，叫“办回门饭”陪新客，餐后招待旱茶（农家自产的副食品）。新郎此日要警惕被人捉弄，闹成笑柄。
　　民国初，特别是“五四”以后，城市青年开始自由恋爱，自觅介绍人。举办婚礼时，有主婚人、证婚人致辞，介绍人讲话，新婚夫妇互行鞠躬礼，交换戒指等，而废拜堂旧习。农村则由媒人引男青年到女家相亲，叫看亲。姑娘可向男客献茶，一改过去在揭盖头时才能见面的习俗。
　　【浏阳民居风俗 】
　　浏阳民居一般为一家一栋屋，中为厅，前有廊。有的一侧有厢房，呈曲尺形；有的两侧均有厢房，戏称“一把锁”。厅也叫堂屋，堂屋两侧的房子叫正房。厅两侧各有一间正房的叫“三大间”，也有“五大间”、“七大间”甚至“九大间”的。富家多住由前后两进或多进、左右横栋围成的庭院，中有天井，植以花木，前有地坪，外建槽门、围屋，并有八字墙、山字垛、照壁等。大户人家，前后迭屋有五进甚至七进之多，每进厅屋均设楼空雕花屏风式中门，每厅之间由木柱斗拱重檐歇山式过亭相连。逢喜事各进中门洞开，从大门至上厅神龛，深数十米甚至百余米。正厅两侧有对称式横厅，厅外连厅，回廊与巷道将数十栋房屋连成一个整体，外人进屋，如入迷宫，知进不知出，颇具建筑、艺术价值。这种聚族而居的大屋场在民国以前并不鲜见，在浏阳北乡可说彼彼皆是，如蕉溪彭家大屋，曾佐300多户人家。这种屋场宏大气派，便于喜庆活动，但室内采光不好，中心区域阴暗潮湿，春季甚至生绿苔。民国时兵火水患频仍，大屋场多遭破坏，越来越少。现浏阳等地尚存数处，弥足珍贵。如浏阳龙伏乡的发八寺大屋建于1865年（清同治四年），保存尚完整，内有正厅、横厅14个，曾同时宴客300桌。
　　长沙地区四季分明，冬寒夏热。农家夏天多在地坪和晒谷坪歇凉至夜深人静；冬天喜欢围炉共话。一般厅侧正房必有一间烤火房，客人来访，多引至此屋烤火休息。该房靠窗户一侧设火炉，上有通钩（亦名火钩、梭钩）吊于楼，钩上挂炊壶、炉罐。炉中多烧松木辟柴，又名硬柴，也烧树蔸、谷糠等。村妇在炉边纺绩，男人们边烤火，边抽烟，边扯谈，其乐也融融。
　　百姓为避兵匪，有的于家中修夹墙，即在两房之间加砌一道墙，两墙之间留约1米宽的空间作暗室，放些不常用的较贵重的物品。必要时，人从楼上下去匿藏，外人难于发现。浏阳有些乡村另有一居住习俗——借屋不成双。即客人留宿，夫妇不同居一室，如须使较长时间，必租房才能同居。据说借客成双，对屋场和对主家均不利。
　　浏阳民居大小及建筑用料，因地而异。丘陵地区，因木材丰富，地势适宜，房屋较高大，屋脊有的高达8米多，进深多在8米以上。一般于楼上钉木楼板，楼上可开铺、储粮、堆农具杂物。墙脚多用麻石、红石或烟砖，墙体多为土砖砌成，也有士筑的，甚至全用木质墙，称木心屋。富家也有烟砖到栋的。山区屋基多用青石板砌成，以土筑墙为主，覆青瓦、稻草或杉皮。
　　民间屋场，最重朝向，一般喜坐北朝南，所谓“朝南起个屋，子孙好享福”。有的人笃信风水，要求屋后及两侧“有龙脉”，山势左环右抱，前有流水，地势开阔。若仕途失意，或人丁不旺灾难多，便怪屋场不好，有拆屋重建的，有几改槽门朝向的。同时讲求屋前屋后有风水树，使屋场深藏不露。若古树繁茂，则认为屋场兴旺，人丁繁衍。谚云：“屋旁有大树，屋内有寿星。”如有外人毁风水树，则全屋场的人必共搏之，男女老幼将树团团围住，大有“誓死捍卫”的味道。
　　民家起屋，一般都要请地生看地定朝向，再择吉日动工。树大门框或上梁时，更为隆重，要宴客。特别是上梁，须举行仪式。梁木最好用梓木，谐音“子”，寓意子孙发达。梁木正面中心处画有红黑相间的太级图，两端书“乾坤”二字，注明年月日，字与图之间各画一个八封图。上梁时，由匠师喊彩，如“贺喜东君，今日上梁。张良斫树，鲁班尺量。紫微高照，大吉大昌……”

Q5：浏阳看事高人

欧阳水柳，湖南邵阳人，12岁开始与外公廖昌涛、师父吉才先生学习易学文化，在两位明师的的悉心教导下潜心研易二十多年，是国内少有的风水堪奥派衣钵的传人，被多次评为当辈现代的易学专家。
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多年来，欧阳水柳老师为全国各地的众多楼盘、工厂、办公室、酒店、家居、商场、墓地提供风水选址策划预测咨询与调理服务，赢得了客户的高度赞扬和良好口碑。
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Q6：长沙 浏阳有几个镇 有几个村？

2011年，浏阳市共划分为6各街道办事处、25个镇、6个乡： 　　
一、市区： 　　淮川街道　辖：城西街、西正街、朝阳街、北正街、新北、北园、城东、联城8个社区。 　　集里街道　辖：神仙坳、集里桥、百宜、禧和、龚家桥5个社区；东沙、杉松、道吾、太和埠、八仙、平水、长青7个村委会。 　　荷花街道　辖：荷花园、唐洲、南市3个社区；胡坪、杨家弄、牛石岭、樟槽、西环、嗣同、东环、浏河、建新、聂桥10个村委会。 　　关口街道　辖：水佳、占佳、长兴3个社区；金口、杨溪湖、升平、金桥4个村委会。 　　溪江乡　辖：浆田、长溪、珠江、炭棚、溪江、金龙、福田、新湖、仙源9个村委会。 　　太平桥镇　辖：太平、锦美2个社区；唐家园、宏源、星镇、合盛4个村委会。 　　
二、浏北新区： 　　沙市镇　辖：秀山、河背、沙市、长春、洛杉、方坪6个社区；罗福、积谷、团农、仁寿、毛田、秧田、寻江、中洲滩、中民、中山、中南、四新、黄花、陆洲、杨林塅、东门、莲花、江口、木山、新河、清河、小林、大桥、保塘、梅里、毛江、白水、雷神庙、桂花桥、石嘴、下房、友助、赤马、仁兴、花园岭、凤岭、荷浒、清映、大源、小源、龙泉、洽源、桃花、梧桐、合兴47个村委会。 　　淳口镇　辖：楼古、农大、羊古滩、鹤源4个社区；梨树、南冲、鸭头、省埠、城花、苗田、化龙、肖家、谢市、东石、富善、高田、南坑、牵山、黄荆、西湖、炉烟、石壁、枫树、中安、张家、应战、彭枧、金黄、杨柳、双田、林家、罗境、山上、船头、山田、狮岩、福界、晓坚、洞庭、塘泉、竹山嘴、喻佳、中和、向坪、盐泉、香谷、佛岭、七洞、枫林、永乐47个村委会。 　　社港镇　辖：镇北、社港、新兴3个社区；晨光、福寿、花桥、保兴、谷田、大兴、黄浒、三星、三义、黄新、小源、大源、北源、新安、芦溪、南山、江堧、日清、正溪、周洛、陈祠、大洛、大河、万福、墈头、双狮、井冲、普乐、苏源、练成、集阳、明源、竹峰、关山、清源35个村委会。 　　龙伏镇　辖：龙伏、泮春2个社区；福源、上源、江美、复新、春田、均佳、新开、太白、洪山、黄桥、白荆、画眉、王源、达峰、焦桥、塅里、坪上、培文、双汀、新田、新丰、相市、柳冲、联丰、柘庄、尚埠、祝源、浅船、柏岩、横洞、凤凰、上洞32个村委会。 　　
三、浏东新区： 　　大围山镇　辖：东兴社区；中岳、鲁家湾、同幸、中塅、金钟桥、都佳、三元桥、楚东、长鳌江、田心、永幸、泥坞/凤山、三溪、围山、安山、黄花洞、杨家田、千秋、荷坪、双坪、长安、上坪、上湖、鄱潭、重庆、廖家塅、狮口、泉丰29个村委会。 　　官渡镇　辖：新安、南岳、竹山3个社区；观音塘、田郊、兵和、云山、竹联5个村委会。 　　张坊镇　辖：东溪、上洪2个社区；白石、守和、彭坊、中塘、茶林、张坊、禹门、石溪、田村、西溪、双坳、双溪、金钟、富溪、小溪、虎坳、三桥、洪沙、七溪、七星20个村委会。 　　达浒镇　辖：麻洲、长益2个社区；金坑、象形、椒花、丰田、石源、金石、书香、达兴8个村委会。 　　沿溪镇　辖：沿溪桥、建设、大光3个社区；沙垅、大光湖、礼花、金桔、花园5个村委会。 　　古港镇　辖：桃园、古港、高塘、桐坑、古城、沙洲6个社区；梅田、黄埠、范市、膏浒、高台、联溪、仙洲、石门冲、牛岭、佳塘、车湾、沔江、虎山、赤塘、燕窝、合益、小港垅、中坪、三坪、大西洞、宝盖洞、双冲、白果23个村委会。 　　永和镇　辖：菊溪社区；三联、新实、孚田、大岭、泉塘、金桥、碾石、里佳、石港湖、澄潭、石江、蔬菜12个村委会。 　　小河乡　辖：潭湾、新河、田心、火厂、皇碑、乌石、严坪7个村委会。 　　七宝山乡　辖：荷塘、升平、宝山、铁山、沾潭、蒋埠江、狮子山、增加台、井泉9个村委会。 　　三口镇　辖：郭家亭社区；白露、金园、鹤源、花城、华湘、东盈6个村委会。 　　高坪镇　辖：杨潭、兰花园、船仓、高坪、石湾、河西、向阳、新建、南枫、志民、沿甸、大坪、株树桥、马鞍、桃花、双江、三合水17个村委会。 　　
四、浏南新区： 　　大瑶镇　辖：南川、崇文、天和、汇丰4个社区；上升、三元、南山、南阳、李畋、强盛6个村委会。 　　金刚镇　辖：金市、金声2个社区；东泉、易马、山虎、泉江、沙螺、沙江、浒潭、连水、界口、墨庄、中洲、上黄、柏湾、金刚、文昌阁、六栋堂、平桥、坪山、坑溪口、柘溪、芦花、丹桂、清江、余湾、云岩、江泉、大冲、代霜、明星、山下、石霜31个村委会。 　　文家市镇　辖：文家市社区1个社区；五神岭村、白溪村、岩前村、新发村、永丰村、双田村、大成村、湘龙村、文华村、沙溪村、玉泉村11个行政村。 　　澄潭江镇　辖：集镇、槐树2个社区；吾田、虎形、达坪、碧溪、山下、渠城、洲田、大源、荆坪、大圣、和家、小源12个村委会。 　　中和镇　辖：苍坊、雅山2个社区；丁字桥、清江、中和、长安、山枣潭、小江、江河7个村委会。 　　杨花乡　辖：杨花、端里、华园、山斗、大山、观阁、黄岗冲、迎新、老桂9个村委会。 　　
五、浏西新区： 　　枨冲镇　辖：枨冲、八角亭、青草3个社区；耀霞、平息、芳芷、杨家垅、江山、嘉园、东湾、董家塘、增加、肖家坪、贯头、古皮、凤仪、黄岗、西源、大元地、丁头、黄板、龙虎、七步、高家洲、荷叶、车关、坡湾、董家、土禾、牙际、南山、裕塘、新湖、青山冲、新南、张家店、德益、斑竹35个村委会。 　　镇头镇　辖：田坪、金胜、北星3个社区；金龙、良田、土桥、莲花台、平达、回龙、连山、石子、凤鸣、小河桥、涧口、西满、花山、金牌、车田、马井、鹿洞、高峰、砆石、跃龙、驷马、板桥、荣波、大吉、麻田、江东、石上、金鸡、施家冲、南门、井龙、杨眉、柏树、水口、高桥35个村委会。 　　普迹镇　辖：上街、跑马塘2个社区；杨桥、牧马、团山、大王坝、左高、青龙、许家、高冲、大同、国井、西安、迎龙、漆树、铁炉、春江、寸石、义仓、元霞、大中、社塘、山水、大水市、塘湾、金江、金鸡湾、大树、龙洲、浒溪、牛场、黄龙、马鞍、横江、楠梓、蒜洲34个村委会。 　　柏加镇　辖：柏加社区；双洲、楠竹、连兴、金谷、丰源、新源、荷园、渡头、铃泗9个村委会。 　　官桥镇　辖：集镇社区；林塘、德慎、九龙、苏故、保华、新元、一江、八角亭、石灰嘴9个村委会。 　　葛家乡　辖：新建、乌石龙、马家湾、玉潭、西宏、金塘、新源、大源8个村委会。 　六、工业新城： 　　永安街道办事处　辖：全镇下辖4个社区、9个行政村，分别为心源社区、永安社区、永新社区和丰裕社区，礼耕村、水山村、芦塘村、督正村、建新村、坪头村、永和村、大安村和西湖潭村。 　　洞阳街道办事处　现辖东园、南园、北园、洞阳4个社区和龙洞、九溪、观前、砰山、长东、西园6个村 　　北盛镇　辖：仓前、兴盛2个社区；产陂、鲁家岭、羊角畲、新江、马战、菊田、黄江、泸渚、石井、桥上、大江、柏山、石子湾、澎古、龙塘（其中澎古、龙塘已并为亚洲湖）、易家冲、拔茅摊（石子湾已并入其中）、良陂、芭蕉、边山、泉水、押口、山胜、三里、菖蒲、丁茶、社湾、鳌江、宜夫、边洲、潘汤、澎溪、燕舞、太平祠、马鞍岭、金盆、窑里、桃花垅38个村委会。 　　蕉溪乡　辖：上云、下云、钨江、蕉溪、沙德、石洞、常丰、梁家桥、早田、金山、奖励、金洲、云中、高升、东山、窑前、樟树、桐江、水源、龙子20个村委会。


Q7：浏阳有哪几个区？

浏阳市共划分为37个乡、镇和街道办事处4个街道办事处


Q8：中国烟花的发源地是浏阳吗？

中国烟花的发祥地是醴陵市，但不是湖南浏阳

旅行，要的不仅是走出去，更要走进去，走进别的城市，走进这个城市的历史，看看这座城市不一样的魅力，现在的人们生活越来越好，外出旅行的次数也是越来越多，每当走过一个城市，就要有不一样的看法，今天我们就来看一看湖南省，这也算是在中国存在感相对比较强的省份了。湖南省有个醴陵市，这也是湖南省的一个县级市，醴陵市坐落于湖南省的东部，北边就是我们国家相当出名的浏阳市。
醴陵市一共有26个村镇，还有一个专门列出来的经济开发区，占地面积不大，只有2200多平方公里，分布这105万的人口，醴陵市历史悠久，大约有这2000多年的历史，在这两千多年间里面，醴陵市是一直都没有改过名字的，醴陵市最早出现在秦朝，在东汉的时候设立县级机构，命名为醴陵，直到现在都没有改名。


在醴陵市，不仅有风景，这里历史文化还是相当深厚的，在这里也是出现过许许多多名人的痕迹，在史书上记载，朱熹、王守仁都曾经在这里讲书授道，在这里有着深厚的人文历史。



醴陵市也曾被评选为中华诗词之乡，而了解一个城市不能只看文化人，武将也是一个不少，在这，历史上还被称为过“民国将军县”和“中央苏区县”，这里孕育了一大批的劣势和有志之士，光共产党将军就有将近50余位，因此在醴陵市也流传着一句话那就是“中国近代半部在湖南，湖南近代半部在醴陵”。



因为地理位置紧靠浏阳，所以这里和浏阳一样，陶瓷业和花炮业从古至今一直延续开来，不论是在国内还是在国外，这里的花炮都是相当出名，就连花炮的祖师爷李畋的老家也是这里，同时拥有着“中国陶瓷历史文化名城”和“中国花炮之都”两大称号！



醴陵市的地理位置相当优越，这里是“一部一带”的交汇处，这里也是湖南东大门的最前沿，湘赣开发合作的结合部，不论是飞机还是高铁，都距离相当近，这也是现在醴陵市发展为何如此之好的主要原因，在这里生活的人们，享受着地理位置带来的优越感，是一个同时拥有海关和铁路口岸的城市，这里不仅有文化，更重要的是有无比庞大的发展资源，不知道你对醴陵市有没有自己的看法呢？

湖南“最长情”的县域：2000多年未曾改名，还被誉为“花炮之都”

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