炎陵看事最靠谱的大师（炎陵看事高人）

Q1：炎陵看事最靠谱的大师

欧阳水柳，湖南邵阳人，12岁开始与外公廖昌涛、师父吉才先生学习易学文化，在两位明师的的悉心教导下潜心研易二十多年，是国内少有的风水堪奥派衣钵的传人，被多次评为当辈现代的易学专家。
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Q2：炎帝陵的沿革

关于炎帝神农氏安葬地的记载，最早见于晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙。”宋代罗泌撰《路史》就记述得更具体：炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”据地方史《酃县志》记载此地西汉时已有陵西汉末年绿林、赤眉军兴邑人担心乱兵发掘，遂将陵墓夷为平地。唐代，佛教传入，陵前建有佛寺，名曰“唐兴寺”，然而陵前“时有奉祀”。
炎帝陵自宋太祖乾德五年建庙之后，迄今已有千余年历史，随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡毁屡建。
宋太宗太平兴国年间（公元967—983年），朝廷将事官虑炎帝陵地僻路险，舟车不便，奏请将炎帝庙迁至茶陵县城南，宋太宗诏许，即移鹿原陂炎帝庙于茶陵县城南五里处。此后凡二百余年，朝廷官府祭祀炎帝神农氏的活动，均在茶陵县城南炎帝祠庙进行，鹿原陂炎帝庙几近湮没。
宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，衡州守臣刘清之鉴于炎帝陵没有炎帝庙，反而保留唐代的佛寺，有点不伦不类，于是奏请朝廷，废陵前唐兴寺而重建炎帝庙。
宋宁宗嘉定四年（1211年），析茶陵军之康乐、霞阳、常平三乡置酃县。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即属酃县境地，隶属衡州府管辖。
宋理宗淳祜八年（公元1248年），湖南安抚使知潭州陈奏请朝廷为炎帝陵禁樵牧，设守陵户，并对炎帝祠庙进行了一次大的修葺。
宋代以后，元代近百年间，朝廷只有祭祀炎帝陵的活动，而未有诏修炎帝陵庙的记载。
明代有关炎帝陵庙的修葺史书记载颇详。较大规模的修葺有三次：
洪武三年(公元1370年)，明太祖朱元璋即位后，诏命遍修历代帝王陵寝，“发者掩之，蔽者葺之”，由此炎帝陵庙也得到了一次全面修葺。翌年修葺竣工，旋遣国史院编修雷燧来炎帝陵告即位致祭。
嘉靖三年(公元1524年)，由酃县知县易宗周主持。这次重修是在原庙旧址上拓宽兴建。新庙的建筑格局为：主殿名“圣容殿”，殿内塑炎帝神农氏祀像，殿外建一高阁，宽敞如殿。阁下为陛道，中为丹墀，纵横数丈。东西庑各三间，前列三门，四周建有垣墙。墙内有大道绕阁，沿墙行可以直达殿后陵寝。整个殿宇陵寝连成一体，基本上改变了旧庙原貌。
万历四十八年(公元1620年)。此次修葺距前已有百余年历史，炎帝陵庙久经风雨剥蚀，日渐颓坏。酃县县令目睹庙宇日非，恻然伤感，于是派人于路旁募款，发起整修。新庙规模因循旧庙，但庙貌大为改观。东阁学士吴道南撰有《重修炎帝陵庙碑》，记载了这次修葺盛举。
清代对炎帝陵庙的修葺有据可查的约有9次。
顺治四年（公元1647年），南明将领盖遇时部进驻炎陵，屯兵庙侧，炎帝陵庙惨遭破坏。是后，当地官民士绅及时进行了补葺，但由于战争频仍，资金缺乏，修葺未能完善。
康熙三十五年（公元1696年），清圣祖玄烨遣太仆寺少卿王绅前来炎帝陵告灾致祭。王见陵庙栋宇损坏严重，入告于朝，奏请修葺，圣祖准奏。由酃县知县龚佳蔚督工，整修一新，但是未能恢复前代规模。
雍正十一年（公元1733年），知县张浚奉文动用国帑，按清王朝公布颁行的古帝王陵殿统一格式重建，陵庙也统称陵殿而正其名。这次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三门——行礼亭——正殿——陵寝”的四进格局。整座陵殿为仿皇宫建筑，气势恢宏，体现了我国古代建筑的传统特色。
清朝最大的一次修复是在道光十七年（公元1837年），由知县俞昌会主持、当地士绅百姓募资捐款所进行的一次重修。重修工程自孟夏开始，年底竣工，费时8个月有余。这次重修后的炎帝陵殿，高大宽敞，金碧辉煌庄严肃穆，蔚为壮观，各附属建筑，依山傍水，错落有致，与主殿相辉相映，形成了一个统一的整体，也为炎陵山增添了无限秀色。
此后，咸丰、同治、光绪、宣统各朝，均未见史书有修葺的记载，但同治十二年版《酃县志》所载炎帝陵殿形制图，又与道光年间所建之陵殿有异，其间很有可能作过修葺而未入志。
民国年间炎帝陵殿的修葺活动，据有关文字记载有4次：
民国四年（公元1915年），酃县知事瞿燮捐资百元连同炎帝陵修葺费14元交人筹措修复，土木将兴，旋因湘军驻陵侧，以至无法施工而作罢。
民国十二年（公元1923年），因连年兵祸，陵庙倾圯在即，酃县政府再次呈文请修，湖南省政府拨款500元，令县长欧阳枚鸠工修葺。
1936年。酃县县长夏礼鉴于“炎陵殿宇年久失修，多已损坏”于年初组建了修复炎陵筹备委员会。但是半途而废修复计划未能实施。
1940年第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修。1940年日军犯西南，为防患于未然，薛岳拟将省政府迁酃县炎陵山。是年春，拨专款于炎陵山修建省政府机关办公用房和员工宿舍，修筑了茶陵至酃县炎陵山的简易公路，同时对炎陵殿宇进行了全面修葺。
新中国成立后，炎帝陵被列为湖南省重点文物保护单位。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香烛，引燃殿内彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行礼亭被焚。“文化革命”期间，陵殿及其附属建筑又重遭破坏，除陵墓外，全部夷为平地。
炎帝陵殿被焚以后，重新修复炎帝陵殿已成为广大炎黄子孙的强烈愿望。党的十一届三中全会以后，修复条件日趋成熟。1986年6月28日，由酃县人民政府主持，陵殿修复工程正式破土动工，到1988年10月胜利竣工。重修后的炎帝陵殿，规模较前稍有扩大，整个建筑占地面积3836平方米。分为五进：第一进为午门，第二进为行礼亭，第三进为主殿，第四进为墓碑亭，第五进为墓冢。殿外修复了咏丰台、天使馆、鹿原亭等附属建筑。整个建筑金碧辉煌，重檐翘角，气势恢宏，富有民族传统风格。




Q3：炎帝陵在什么地方？

位于湖南省株洲市炎陵县鹿原镇鹿原陂。
炎帝陵，位于湖南省株洲市炎陵县鹿原镇鹿原陂，西濒斜獭水，炎帝陵自宋乾德五年（967年）建庙之后，已有千余年历史，随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡毁屡建。  炎帝陵核心景区面积5平方千米，总规划面积102.5平方千米。 
炎帝陵是中华民族始祖炎帝神农氏的安息地，享有“神州第一陵”之誉，是全国重点文物保护单位  、国家级风景名胜区，炎帝陵由祭祀区、拜谒区、缅怀区等三大功能区，由炎帝陵殿、神农大殿、神农园、阙门、华夏广场、福林、圣德林、皇山碑林、炎帝陵牌坊等80多处自然和人文景观组成。 



Q4：炎陵是几线城市

三线。根据株洲市人民政府显示，炎陵县国土空间总体规划，精准划定“三区三线”炎陵是三线城市。炎陵县，原名酃县，隶属于湖南省株洲市，地处湘东南边陲、井冈山西麓，因“邑有圣陵”——炎帝陵，1994年更名为炎陵县。炎陵县总面积2030平方公里平方公里，辖5镇5乡120个行政村。


Q5：炎陵看事高人

欧阳水柳，湖南邵阳人，12岁开始与外公廖昌涛、师父吉才先生学习易学文化，在两位明师的的悉心教导下潜心研易二十多年，是国内少有的风水堪奥派衣钵的传人，被多次评为当辈现代的易学专家。
欧阳水柳老师在:阴宅风水、阳宅风水、家居风水办公风水、墓地风水选址、命理预测、创业指导、宝宝起名、公司起名、六爻算卦、消解难、心理咨询、企业形象策划、等易学领域有深入的研究和独到的见解
多年来，欧阳水柳老师为全国各地的众多楼盘、工厂、办公室、酒店、家居、商场、墓地提供风水选址策划预测咨询与调理服务，赢得了客户的高度赞扬和良好口碑。
欧阳老师还为各行各业的男女八字合婚提供帮助助力他们选择理想的配偶，建立幸福美满的家庭他也为成千上万的家庭、企业、家族团体改变运势使他们学业有成、事业顺利、幸福健康，提前避免灾祸让其经久不衰。



Q6：炎陵有哪些特产

炎陵是湖南株洲的地级城市，有着悠久的历史，是中华民族始祖炎帝神农氏的安寝福地，来看看炎陵县有哪些特产吧!
炎陵特产一：炎陵香菇
炎陵县生产香菇历史悠久，《县志.乾隆版》中就有“伐木种菌”的文字记载。段木香菇，肉食厚，朵形好，香味浓。含蛋白质、脂肪、尼克酸、钙、磷、铁、硫胺素等多种有益人体健康的营养物质和稀有元素。
炎陵特产二：新世纪梨
高山雪晶梨又称新世纪梨，1995年在外商的亲临指导下，炎陵县下村、大院等地先后试种成功并逐渐扩种，所产出的梨果皮极薄，呈乳黄色，果面光滑细腻，色泽鲜艳美观，果肉乳白色，肉质细嫩。
炎陵特产三：艾叶糍粑
艾叶糍粑是湖南株洲炎陵的传统名吃，其制作方法并不复杂，选用艾叶，糯米粉为主要原料，再配以花生、白糖等馅料，采用传统的制作方法制作而成，所制作出来的艾叶糍粑口感柔软、爽滑、香甜。
炎陵特产四：炎陵酿豆腐
炎陵酿豆腐是湖南株洲炎陵的传统名吃，有着悠久的历史，选用豆腐为主要原料，再配以糯米、大蒜、五香、辣椒粉等拌成的半熟佐料，采用传统的制作方法制作而成，所制作出来的酿豆腐美味可口，营养丰富。
炎陵特产五：炎陵黄桃
炎陵黄桃又称高山黄桃，以香、脆、甜而闻名于世，为国家地理标志保护产品。炎陵所产出的黄桃适应性强、早果丰产、果型大、不裂果、外观美、产量高、品质优、效益好等优点。



Q7：炎陵县旅游景点有哪些？

炎帝陵
炎帝陵旅游区位于湖南省炎陵县城西19公里的鹿原陂，陵区面积5平方公里。现为全国重点文物保护单位和全国爱国主义教育示范基地。炎帝陵殿共分五进：第一进为午门，门内有丹墀，左右两廓为碑房，树历代告佘文碑；第二进为行礼亭；第三进为正殿，重檐歇山顶；第四进为墓碑亭，竖有石刻墓碑“炎帝神农氏之墓”；第五进为炎帝陵之寝。环绕炎帝陵殿，筑有丈余高的红色围墙，四周朽建规模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使公馆、崇德坊、宰牲亭、时佘公馆、咏丰台、飞香亭等古建筑群。附近还有鹿原洞、霞桥、天池（又名洗药池）、龙脑石等名胜，在天古木和环绕山水的陪衬下，整个陵殿显得气势宏伟，庄严肃穆，古朴凝重。
神农谷国家森林公园
这里群山密集，险峰如林，森林密布。自然景观有桃源洞瀑布、“雄狮滚绣球”石崖、白水寨瀑布、田心里清溪涧等景点40多处和大森林云海林涛。森林覆盖率高达90%以上。有树81科、191属、478种，脊椎动物2000多种，其中国家重点保护植物20多种、重点保护动物30余种。境内四季分明，是一个集风景观赏和科学考察于一体的旅游佳境。神农谷国家森林公园内森林茂密，是一座天然“绿色宝库”和动物园。山、水、石、林俱备，雅、趣、奇、险兼有，自然景观神奇而迷人。
红军标语博物馆
红军标语博物馆，国家3A级景区，经中宣部审批的全国第一家红军标语专题博物馆，入选全国红色旅游经典景区名录。红军标语博物馆选址在当年毛泽东率工农革命军召开群众大会的炎陵县霞阳镇大操坪，总占地面积13500平方米，博物馆主体外墙通体为红色，正面造型为左右各三面红旗，寓意为“边界的红旗始终不倒”。炎陵县原名酃县，位于湘东南边陲、罗霄山脉中段，是井冈山革0据地的重要组成部分。


Q8：炎陵的春节习俗

　我来说说炎陵县过年的习俗吧。炎陵县在罗霄山脉东麓，居民中40%是五百年前来自江西的移民，50%是来自梅州和赣州的客家人，10%是其他人等。湘赣边界十几个县的主要文化基因都来源于赣江文化，基本没有宗教信仰，民间节日没有什么统一的祭祀活动，要祭拜的神灵就是自家的祖先。由于处在大山深处，传统习俗保留的比较好，这里，我把过年的习俗写来与各位分享。
　　过年其实从腊月二十四就开始了，做粉丝、炸米果、杀年猪、办年货、搞卫生、洗家什，家庭主妇忙碌起来了，村湾里开始响起鞭炮声、杀猪声，这一切都告诉你：春节就要来了。
　　大年三十一早是杀鸡，年猪一般前一两天就杀了，塘鱼也已经备好，所以以猪肉为主的菜式等到这天杀鸡以后就基本齐备了。除夕第一顿是早餐，就是把鸡、猪肉煮一大锅，煮熟后捞起，锅里的肉汤就煮自家做的米粉丝（现在一般是买的粉丝或面条）。那煮熟的肉、鸡切块，拌些佐料，大盆大碗的盛着端上餐桌，煮好的粉丝也端上桌，真是满屋飘香。用餐前要放长串鞭炮，然后家长点三炷香，敬请列祖列宗回家一起过年。礼毕，全家人一起吃除夕早餐。
　　第二顿就是团年饭。非常讲究，一般都是十个菜式，全荤菜，所以叫做“十碗荤”，都是最好的，饭前也要放鞭炮，家庭最长者坐首席，晚辈向长者敬酒，家庭一切怨言都不提，严肃的父子关系也焕然轻松，互敬互爱，一片祥和之气。此后，男人们走出屋外与邻里打牌聊天，女人要给添了丁的亲戚邻居送年饭，就是半碗饭上面四块肉，再放一个装着压岁钱的红包。别人收到年饭一般回赠一些自家做的点心小吃。
　　年夜饭一般也是“十碗荤”，不过，因为前两顿吃得太多，所以象征意义更多一些，吃饭的时间也比较晚，都在掌灯以后。饭后，家长派压岁钱，18岁以后的成年人一般不享受压岁钱。然后看电视，喝点茶，吃点小吃，家长用纸给那些幼童擦嘴，说是擦屁眼，这样小孩即使童言无忌说了什么不吉利的话也没有问题。子夜12点放鞭炮迎接新的一年到来，此时家长一般都睡了，年轻人放鞭炮后才睡。
　　大年初一要早起，一般天刚亮即起，主妇生好了炭火，热好了米酒，年糕、米果、水果、糖果摆满一桌，早餐也以年糕、米果为主，全家人从各个睡房齐聚厅堂，父母接受儿女拜年，其实也就是一句话，其他任意发挥：“爸爸妈妈向你拜年！今年身体健康，多赚点钱，也多给我一点零花钱”。互致祝福，然后放鞭炮，用餐。江南地区，每个村庄都以一个姓氏为主，都隶属于一个宗祠，有紧密的血脉关系，辈分层次井然有序。因此，在文革前，大年初一早餐后各家各户都要到家族祠堂里一起聚集拜年。那个活动非常有意思：家家户户扛着桌子凳子，带上酒水酒具和各种小吃，扶老携幼来到宗祠团拜，大堂和堂外坪场上几十桌甚至上百桌排列摆放，鞭炮和喧闹声把气氛搞得十分热烈。每年活动一般是各家各户轮流主持，主持人首先要大家向列祖列宗敬酒，然后说些新年期望的吉利话，各家互动敬酒，互相拜年祝福，然后渐次散去。
　　大年初一各家家长一般不出门，他们要在家里接受族人和邻居后辈上门拜年。因而，年初一的串门拜年活动主要是年轻人和小孩去。族人与邻里间的串门拜年不需要礼品，只需在别人家大门口燃放一小挂鞭炮，意为通报对方“有人来拜年了”。该家家长必迎出来接待，拜年人高喊：“叔叔，拜年。婶婶，拜年”。主人与客人一般行拱手礼。旋即，在主人陪同下于厅堂喝茶和饮酒，餐桌上各种甜点食品用大盆小碟装着悉数摆满一桌，现在物质丰盛，各家食品竞奇斗艳，都把最好的食品摆上来。还有就是喝酒，不管是谁，有没有酒量，一杯酒是一定要喝的，否则主人会说你看不起他。这样各家各户拜下去你想不醉都难，所以，大年初一这一天，村道上常常可以见到喝得东倒西歪的拜年人。族人和邻居之间拜年极少有在别人家吃饭的，但是，一碗米粉是一定要吃的。这碗米粉必定有两个煎蛋和一些肉片，煎蛋可以推辞不吃，米粉和肉片一定要吃一点，否则这家的主妇会说你嫌她做得不好，所以“酒足饭饱撑得慌”是拜年人的共同感受。拜年人最开心的收获就是红包，初一邻里之间的拜年家家户户都会发红包，少则一元多则十元，数额不限，谁也不计较。在一户人家拜年一般不超过半小时，村庄大的你的赶紧拜，有的家庭儿女多就分头拜，力求在初一全部搞掂。结束一家临走时互相说些吉利话：“今年方方得利，四季发财”，等等。
　　大年初一的饮食没有特别讲究，鸡鸭鱼肉而已。但有的人家会做一顿斋饭，这实在是科学的用餐。你想一想，这连续两天的高脂肪高蛋白饮食，打着饱嗝都是酒肉味，此时来个清谈的斋饭，真是最好的饮食调节，值得提倡。炎陵客家人做的年糕堪称一绝，细嫩滑溜，如果在客家村庄过年，就这个食品特殊，其他习俗都一样。
　　大年初二开始去远地的亲戚拜年，新年第一次出门叫出行（念HANG）拜年。要求过程顺利，心情愉快。丈人、舅舅、姨妈、伯伯、叔叔、姑姑是第一目标序列，再疏一点的表亲戚可安排在初四以后。特别隆重的是新出嫁的女儿女婿来娘家拜年，俗称“回门”，那是相当讲究。早早的家人就在盼望，女儿女婿快到村前时，村头打望的小孩飞跑回来报告，家里长辈都走出家门数十米远出来相迎。女儿女婿挑着满满两箩筐的礼品走来，家人接下担子，父母领着女、婿进入家门，门口鞭炮大作，迎接回门的不但有自家的父母弟妹，还有伯娘叔婶人等。屋里炭火红旺，暖意融融，女、婿一起向家人一一呈上红包，然后入席吃蔬果点心，喝姜糖茶，接着上煎蛋汤粉。用毕，入房烤火，不久就是用餐，席面上的除了自家人还要邀请附近的近亲过来作陪，少则三四桌，多则七八桌，中餐是最丰盛的“十碗荤”，晚餐是“炒盘子”，一般都是六个冷菜，十个热菜，小平碟装着，不是很满，但是很考究，突出色香味。回门也是考验女婿酒量的时候，陪吃的人轮番敬酒，新女婿百分之百要醉倒，此时女儿都来护郎君，替他喝酒，到了这个份上家人自然不会让自家姑娘为难，敬酒浪潮于是平息。
　　回门还要接受五福之内房份亲戚的请吃，那叫“请回门”。娘家这边的亲戚都要吃遍，哪天去哪家都预先已经排好，你要不去的话那是大不敬，因此第一次回门往往要持续到正月十五才能回去。第二次回门是女儿生第一胎后回娘家拜年，不过隆重程度稍逊于第一次回门，至于以后的拜年就渐渐的平淡了，常态化了。以后儿女大了，以前的新姐夫变成了现在的老姑父，原来新姐夫给丈人拜年变成了外孙给外公拜年，所以人们说“撑死的新姐夫，饿死的老姑父”，时过境迁而已。
　　在以前物质条件差的年代，请回门客的宴席有些节省的做法和席间不成文的规矩，比如，山区不宜养鱼，所以鱼贵，且购买不方便，遂有“木鱼”一菜， 即用一樟木雕刻成鱼状，置一盆内，上覆红辣椒粉、豆豉、姜丝，和油酥鱼无异，惟妙惟肖。尽管主人殷殷相劝客人吃鱼，但是大家都知道这个鱼是不能吃的，也不好说这个是木鱼，只能诺诺应承“有菜有菜，吃了吃了”。现在，物质丰富了，交通也方便，天南地北的特产都可以买到，如今请客的宴席已经今非昔比，我只希望家乡的“十碗荤”要保留下来，当然其中有些菜式可以改动，比如那个“顺碗肉”就可以减量，建议取消那团在碗边的十块围子肉，因为量太多，浪费。
　　正月初六以后拜年渐近尾声，有民谣称“拜年拜到初七八，豆腐渣都冒（没）的唊（读QIA,意同吃）”。正月十五是元宵，家乡那边没有什么节庆民俗，只是家家户户做包饺，就是用干红辣椒丝、蒜叶、腊肉、油豆腐等一起炒熟做陷，外包米粉皮，做成三角状或半月状，蒸熟吃，特点是香气浓，味道足。过了正月十五，就开始下地干活了，修渠道，平整田坎，新一年的农事就开始了。

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