根基八字是什么意思（八字什么叫透出和有根）

请问什么叫八字有根，请用通俗一点的话来解释
1 子平八字
太岁
太岁有二：一、即当生之年柱，又称年命，如辛丑年生者，即以辛丑为当生太岁也。二、游行太岁，即所值之年，逐年流转，今人称为流年。今所论者，为游行太岁，即流年与太岁合参以论休咎也。
继善篇云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑於本命。（太岁为一年之主宰，一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。入命者，与四柱年月日时干支相同、或相合也，相同名转趾煞，相合名晦气煞（晦合）。须看是否相和，为助为忌，故云未必为凶也。战斗者，冲克也。天干为克，地支为冲，不论彼冲我冲，被克我克，皆主有晦，重者刑伤本命。按：此须视局中用神喜忌而论，兼视其刑冲会合之变化。）
岁伤日干，为祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。（岁伤日干者，如庚午克甲日为偏官，虽有灾晦，不为大害，其情尚未尽绝也。日犯岁君者，如甲日克戊年为偏财，其凶决不能兔。盖太岁主一年之祸福，其尊如君，称为岁君，以臣犯君，为殃必重也。按：此段以身弱用印者为合，身弱印轻，逢杀不忌，独忌财之破印，故为祸必重也。）
五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁。（如甲日克戊午，四柱原有庚辛金，或行金运，甲木被克，不能克戊土，是为有救。书云：戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛是也。如四柱或大运中有一癸字，与戊相合为有情。书云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆是也。若二字俱全，其年反凶为吉，一字半之。）
【真太岁】 经云：生时相逄真太岁。假如甲子年生人，又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运与太岁相和相顺，其年则吉。若值刑冲破害，与太岁互相战克则凶。（此言流年与当生太岁干支相同也。六十年花甲重周，故名转趾煞。看命口诀云：四柱中日时干支，与流年干支同，亦名转趾煞，是则因真太岁面广其义也。又太崴干支与日时干支合者，名晦气煞。言相合则晦，故主晦塞，要亦须看和顺战克而论休咎。按：此节所陈，理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同，六十七岁即流年与年命天克地冲，岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。论命以用神为重，年命非必为用神。冲之同之为喜为忌。仍须审全局用神之配合以推论，不能单就此一点而断也。）
【征太岁】 如癸巳日逢丁亥流年，日主干支冲克太岁，曰征。运干支伤冲太岁，亦曰征。太岁干支冲日主干支，亦曰征。其年灾祸不免。（上文日犯岁君与岁君犯日，专指天干言。而征太岁则干支并论。天克地冲也，不仅日主大运，凡四柱年月时之干支，冲克太岁，皆以征论。流年与日主干支相同，一称伏吟。流年与日主干支天克地冲，一称反吟。书云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事，须视用神配合取断之。）
曾观一造：甲午、甲戌、丁未、壬寅。丁壬合而不化，仍以正五行论，土重泄火太过，以甲木疏土为用，然支会寅午戌火局，木仍生火而生土，此为用神无力之明证也。行辛巳运复值辛丑午，巳午未又会南方，方局齐来，火土更为炎燥，岁运两辛制甲，流年辛丑与日元丁未天克地冲，所谓「日犯岁君，灾殃必重」，小限在酉，二月辛卯又冲，竟因久病厌世而自缢毙命。
【岁运并临】如甲子运又值甲子流年，名岁运并临，独羊刃七杀为凶，财官印绶为喜用者反吉。书云：岁运并临，灾殃立至。此指阳刃言也。（书云：劫财阳刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。盖阳刃看法有三。一、劫财阳刃，以财为用者，见比劫则分夺，乃较劫尤旺，分夺之力更钜。二、护禄阳刃，如甲木以寅为禄，见申冲，得卯为刃，卯宫之乙合申宫之庚，则申不冲禄，即甲以乙妺妻庚凶为吉兆之意也。三、背禄肠刃，即伤官。以官为禄，伤官与官禄相背也。岁运并临，灾殃立至，专指劫财阳刃而言。原命用财而财轻，运行刃地，更见太岁并临，未有不灾殃立至者，刑耗在所不兔。一造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱财旺用禄，运行戊午，又值戊午流年。锦上添花，愈增其美。此为护禄阳刃也。故言论命须究其用神，不必拘执冲克也。）
【日年相并】 如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并。（即前段所称伏吟）君子得之，名君臣庆会，其年利奏对，有面君之喜。士人得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座和协，方为奇特。若是常格，小人遇之最为不善。若生时和之，为患稍轻。经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓也。（日年相并，与真太岁意义相同，盖一与当生年干支相并。一与日主干支相并也。岁运吉凶，重在配合，原命格真局正，可决为君子士人，更见配合和协，自见喜庆。岁君帝座者，当生年与生时也。常格见之，则非吉朕。太岁为神煞所自出，更见凶煞值年。或值命宫，必见凶灾。按：君子小人，乃古人之偏见也，太岁之为喜为忌，仍须视局中用神为取舍，命理之前，人人平等，惟格局大者虽凶而有抵抗力，不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱，一遇颠蹶，即伤元气，仍须仔细推详之。）
大抵日犯岁君，在五阳干则重，五阴干则轻。若日干逢天月德，太岁是用神，则不仅无咎，而反有获益。若天冲地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎。若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。（大运重地支，太岁重天干，日元为五阳干，克犯岁君为有力。日为阴干，克犯无力，为祸亦轻。天冲地击。不论四柱原有原无，同为灾晦，不因原有而加重也。冲克在时，时为子位，其应在子女之宫。冲克在日，日支为妻位，其应在妻宫，各以六亲宫位断之。）
流年赋云：大运司十载之休咎，流年管一岁之穷通。岁干如君，固应从重；岁支为辅，实则同功。先观岁与日干，或为利、或为害；次详岁与大运，或相顺、或相攻。问其有无会合，考其是否刑冲。大抵命之所喜者，自非运所忌见；命之所恶者，亦非运所乐逢。岁与运战争，须凭原局之中，有神救解；岁与运和睦，若系主干之吉，加倍兴隆。或谓犯岁而致灾必重，或谓合岁而引晦成凶。夫犯必日之财年，非正即偏，有何不利；合必日之正配，非官即财，正喜相逢。惟衰干不任财官，反罹某祸；非太岁每逢克合，必害厥躬。先遇是物而安，后遇是物而危，由运途亨蹇之异；初见斯神而喜，复见斯神而畏，因岁建上下不同。上来降祥，而为支所生，则弥增福力；下欲逞虐，而受干之制，则半减凶锋。木若司年，至金月而荫浅；水如秉岁，涉冬令而波洪。岁运并临，灾祥更大；干支同类，势力尤雄。杀年而局食先强，岂能相难；劫岁而运财方盛，亦止得中。举此为例，其类可充。至本年每月之吉凶，仿此推究；若逐步小运之谬妄，不必研穷。

八字中什么是透出？
地支的五行在天干上也有，就是透出。通俗吧。

怎样看八字的透干与通根
在命理基础理论中，透干与通根的概念与生克制化、刑冲合害一样是最基础的理论，是命理分析基础的基础，也是断命局各五行旺衰及各五行作用的发挥的一个很重要的因素。所以，必须象学习数学时掌握加减乘除一样熟练在胸。 透干。透干是指天干透出的字。在细腻的分析时，它是字，在粗略的分析时，它代表的是某一五行。学什么东西，都是一个用粗略到细腻的过程，命理分析方法和技巧也一样，开始时，你们进行的是五行力量的分析，但再深入时，就必须是字的分析，可惜现在很多命理书都是讲到五行的分析便作罢，深入到字的分析时，却有很少的书提及。 在古典命理典籍中，对字的分析也很少见之于理论，但在命例的分析中，却比比皆是，这也是古人藏拙的结果，天机不可轻泄也。一是天干主动。即主动对命局天干地支的字发挥作用，所以透干是很重要的，这命局中的五行或字，只有透出天干时，才可积极的对日主及其他天干发挥生克制化、冲合的作用，天干每一干的作用都是很大的，月、时干紧邻日主，直接对日主进行生、克、泄、冲、合，直接影响着日主的旺衰和性情；年干虽然远离日主，但同样对日主发挥着很大的作用，它主要的作用方式，是通过对月干的作用来进行的，或对月干进行牵制，减弱月干对日主的作用力量，这就是对月干的泄或克；或对月干进行帮扶，增强月干对日干的作用力量，这就是生或帮月干。 而地支，虽然对命局五行的能量一样的产生影响，但没有天干那样直接和作用力大，所以命理上才说地支主静，是待时而用，这静，是指地支发挥的作用没有天干那样主动、直接；这待时而用，一般是指其只有透出天干时才发挥作用。其实即使没有透出天干，地支也一样在发挥作用，只不过有着不同的作用方式而已，没有天干那样直接影响日主而已。地支中，日支是可以直接影响日主的，因为它离日主最近，可直接对日主发挥作用，日支对日主的作用力比天干的作用力更强，但它是隐性的，是内在的，不象天干透出的那样是显性的，是人人都可以看得到的。 而年月时支，从生克的角度而言，是不直接影响日主的，而是间接影响日主，比如月令，是通过日主及其他透干在月令的旺衰方式来影响日主，年、时支，是通过作为透干的根来影响日主，也通过对地支其他的字的作用来影响命局中五行的力量，当然，还通过其同柱天干的作用来影响命局及日主，但这样的影响不是自己直接对日主发挥作用，而是间接地发挥作用。 比如年支，是通过对月支的作用及年干的作用及其他五行的同气相助来影响命局，月支，是通过对月干，年支、日支的作用及旺衰来源的方式来影响命局，时支，则是通过对日支、时干的作用来影响命局，当然，还有隔柱生克制化、刑冲合害及同气相扶相助的作用，但那样的力量较小点，没有相邻两柱的作用力量大。 通根，是指透出的天干在地支的根，这根，一是地支中指与天干同类的五行，如甲木，在地支中有寅中甲木，卯中乙木等，二是指生天干的五行，如甲木，在地支中有子中癸水，丑中癸水等。生天干的五行，在严格意义上来说，并不算通根，但它毕竟是生某一天干的，所以它对天干的力量是增加的作用，也可归入天干有根的范畴。 通根。对透出的天干来说，是相当重要的，透出的天干如果在地支没有根，就是虚浮的，就没有力量，就失去了对其他干支的生克权，或者对其他干支的生克力量就不足了，作为用神来说，如果这用神透出而地支不通根，这叫地不载用神的力量就很难发挥，但对忌神来说，虽然天干透出，想直接伤害日主或命局的用神，如果其在地支不通根，那他伤害日主及命局的用神力量也不足，对命主的危害不大，但当在岁运得根时，它便要发挥作用，使命主的人生遇到挫折了。当然，并不是所有透干的忌神在岁运得根时都会让命主受过，如果命局中克制忌神的喜神力量大，足以制伏忌神，对命主来说也不会致灾，但这一五行所代表的六亲或身体部位可能就要出问题了。透出的天干在地支有根，就叫做此天干通根，但还要审核通根的力量，这通根的力量，要从两个方面来考虑。 在十二地支所藏人元中，我们讲过每一地支的所藏是有严格的排列的，有本气、中气、余气之分，本气的力量最强，中气次之，余气又次之，现再一次阐述如下（排列按本气、中气、余气排列，这必须熟记，因为你任何时候都要看到地支藏干的力量有多大，从而才能准确判断其在命局中的能量有多大）：子藏癸水，丑藏己、辛、癸；寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛、戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。地支只藏一人元的，为本气，有两人元的，第一个为本气，第二个为中气，有三人元的，第一个为本气，第二个为中气，第三个为余气。在判断天干在地支的通根时，我们要看清其通的是本气根、中气根、还是余气根，一般来说，通本气根的叫根深，力量最大，中气根的次之，余气根的又次之，为通根浅了。同时，通有多少个根，除了通同类五行的根外，还有没有通生它的五行的根，通过这些通根情况的考察，来判定通根的力量。 二是看通根的位置。 位置在命局分析中是个很重要的概念，是命局分析的重在之重，在将来的命局分析方法中还要作具体的论述。位置的远近直接影响着五行力量或者说字的力量作用的发挥。所以我们要理解位置的作用方式，才能看清楚命局相互作用的结果，位置的作用方式在上节的透干解说中已作详细说明，需要认真领会。坐支位置最近，隔支次之，再隔之又次之。如果通根在坐支，则为干支一气，力量是比较大的，一般情况下，这五行都会独立，没有屈从其他五行之理，特殊情况例外。 如：乾：丙午 丁酉 壬申 戊申，年柱丙火通根于年支的午中丁火，既通本气根，又通坐支根，是有力量的，足可用火制金来平衡日主，这是君赖臣生的取用之理，也即用财损印，但此命戊土透出，泄火而生金，用火时不足以损金，反而通过戊土的转化，增强了金的力量，从而加大了命局之病，所以才不得不用水去火，全金水之气，此是格之变，属于高难度的八字。如果通根在邻支，则通根的力量要小于坐支的力量，能否通得上，还得看坐支是什么，如果坐支是冲克所通根的邻支的，则这通根的力量就更小了，如果这冲克的力量足可以把所通的根冲克去掉，则此天干可能就会虚浮无根了。 再隔一支，力量就更少，照此类推。比如年干，通根在时支，这在命理上叫挂角，这根的作用就很微了，如果这时支的根又无生有泄，则力量更小，似有若无，如果这时支被冲克而无伤，则这通根就是根被拔，不起作用了，这年干就无根可通，不能行使生克权了。除了通根的深浅及通根位置的远近外，透干的力量还要看其他透干的生帮情况。 古书云，透干一比劫等于通一余气根，即使透干在地支一点根都没有，在天干有一比劫，如果这比劫不被冲、克、泄去，这透干就算有根而不算虚浮无根了，可以有生克权了，当岁运生它时，它就可以受生而发挥作用了。除了比劫外，天干得另一干紧贴生之，而不被另一干紧贴合克去，为透干有源，也算有根了，只要再通岁运之根，此干必发挥作用无疑。如乾：乙巳 癸未 辛未 庚寅，六月辛金，癸水润局存金为用，癸水在地支无一丁点根，为虚浮，所以书香不就，学历不高，但癸水得庚辛紧贴生之，无戊来克，只一乙泄，为弱而有源，可以生扶得起。

八字天干无根也叫透，或者叫出干吗？ 我 在网上找到对八字解析的，有的天干透出也没根阿？
最好别找网上的那是一个误区只不过是人为编排的程序而它给初学者的印象似乎是网上就是国标甚至是国际标……

八字，什么叫无根？例如天干 有 癸，但是地支没有水！却有 金，算有根还是无根？
如果酉金无损，即酉金不遇冲克，火盖头，算有根。身弱枭印为助。

八字有没有根
如果你说的是算命方面的
八字那是没有科学根据的。
年轻人应该相信科学，
不要相信迷信。

同城商家都加入了店如云！我和我的小伙伴都在这里等你哦（公众号：dianruyun ）新手回复“帮助”，查看怎么使用，详情咨询在线客服微信号：guanggeseo！