高陵算卦（陵水算命大师）

陕西省西安市高陵县，临潼区的骊山老母殿里边有没有道士或者什么算命的啊？到底是不是真实的啊？
算卦高陵算卦的当然是骗人的，如果算卦会准的话，他们干嘛还需要跑江湖，早都发财了，另外，如果算卦准的话，那么政府就一定会把他们作为正式行业编入公安系统了，每个人一出生就找他们批一下八字，是英雄就重点培养，是小偷就等到年龄就直接一抓，是杀人恶魔就当时人道毁灭，这岂不世界一下就只剩商善良好人了，管理起来还不轻松死了高陵算卦；未来是要靠自己来创造，不要依赖别人，算卦的能说到高陵算卦你心坎里仅仅是常年跑江湖总结出来的江湖经验，从高陵算卦你的字里行间揣摩你的喜好，投你所好而已高陵算卦；

我妈去找师父给我算了个姻缘卦，师傅占了个‘遇同人’，问一下有哪位大师知道这是什么意思的
那个师傅只是根据同人卦的定义给你断婚.有些牵强.不过同人卦应该至少有比较好的朋友

第十三卦 同人 天火同人 乾上离下

二人同心之象 合作共事之意

大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。

运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。

爱情：如鱼得水，彼此互敬互谅，定成美眷。

疾病：病轻，不久可愈，注意心脏，头肺等疾。

失物：遗失似文件眼镜等物，可能被压在底层，尽快找寻，则可取回。

诉讼：凡事以和为贵。

同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。

初九：同人于门，无咎。

六二：同人于宗，吝。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。

上九：同人于郊，无悔。

卦爻辞注解

《同人》卦：聚众在野外，通顺，利于渡大河，利于正直的人占问。

倒数第一阴爻：聚众在王门，无害。

倒数第二阴爻：在宗族聚众，有困难。

倒数第三阳爻：埋伏军队在密林里，登上高地，三年不能取胜。

倒数第四阳爻：登土城墙，不能攻进去，吉。

倒数第五阳爻：聚众先嚎哭而后笑，大军战胜，互相碰头。

最上阳爻：聚众在郊野，没有悔恨

高陵算卦（陵水算命大师）

第十三卦 同人卦解析
【说卦】

同人卦，天火同人，乾上离下。上卦为乾为天为君王，高高在上，把光明洒向人间，给人们带来光明和温暖。下卦为离为火为臣民，火光熊熊也能给人们带来光明和温暖。二者虽位置不同，但作用一样，可谓志同道合。象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，关系和谐，天下大同。

【解易】

【原文】《同人》（1）：同人于野，亨（2）。利涉大川。利君子贞（3）。

【译文】《同人》卦：在郊外聚众起事，亨通。有利于渡河，有利于君子守正。

【注释】

（1）同人：卦名，意为与人和同。

（2）同人于野，亨：在原野上与人和同，亨通。

（3）利涉大川。利君子贞：利于渡河，利于君子守正。

【原文】《彖》曰：《同人》，柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》（1）。《同人》曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也（2）。文明以健，中正而应，“君子”正也（3）。唯君子为能通天下之志（4）。

【译文】《彖辞》说：《同人》卦，阴柔占得中位，和阳刚相呼应（喻臣民拥戴他们的君王），就是《同人》卦。《同人》卦说：“在郊外聚众起事，亨通。有利于渡河”，是因为君王的意志能够得到实行。文明而又刚健，行事中正而又与臣民相应，这就是君子的正直光明之道。只有君子才能会通天下的意志。

【注释】

（1）“柔得位得中”句：阴柔占得中位，和阳刚相呼应，就是《同人》卦。

（2）乾行也：阳刚得到实行。

（3）“文明以健”句：文明而又刚健，中正而又相应，这就是君子的正直之道。

（4）唯君子为能通天下之志：只有君子才能会通天下的意志。

【原文】《象》曰：天与火，《同人》（1）。君子以类族辨物（2）。

【译文】《象辞》说：天与火的性质相同，相互呼应，这就是《同人》卦。君子要明白物以类聚、人与群分的道理，以此来辨别事物。

【注释】

（1）天与火，《同人》：天与火相应，就是《同人》卦。

（2）君子以类族辨物：类，分析。族，族类、种类。辨，辨别。君子以分析群体来辨别事物。

【原文】初九：同人于门，无咎（1）。

【译文】在王门前聚集大众起事，没有灾祸。

【注释】（1）同人于门，无咎：门，王门。在门口就与人和同，没有灾祸。

【原文】《象》曰：“出门同人”，又谁“咎”也（1）。

【译文】《象辞》说：“君王走出王门与臣民和同”，又有谁会有灾祸呢？

【注释】（1）“出门同人”，又谁“咎”也：出门就和同于人，又有谁会有灾祸呢？

【原文】六二：同人于宗，吝（1）。

【译文】六二：在宗庙里聚集族人，有凶险。

【注释】（1）同人于宗，吝：宗，宗庙。在宗庙里聚集族人，有凶险。

【原文】《象》曰：“同人于宗”，“吝”道也（1）。

【译文】《象辞》说：“在宗庙里聚集族人，有凶险”，是由于不能团结其他人，狭隘的宗族思想所导致的。

【注释】（1） “吝”道也：吝，狭隘。狭隘的宗族思想所导致的。

【原文】九三：伏戎于莽（1），升其高陵（2），三岁不兴（3）。

【译文】九三：在密林中设置伏兵，占据附近的制高点，但三年不敢发兵出征。

【注释】

（1）伏戎于莽：伏，埋伏。戎，武装。莽，草丛，这里指草丛密林。埋伏军队在草丛中。

（2）升其高陵：登上高岗。

（3）三岁不兴：兴，举、起。三年不敢发兵出征。

【原文】《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也（1）。“三岁不兴”，安行也（2）。

【译文】《象辞》说：“在密林中设置伏兵，说明敌人太强大”。“三年都不敢发兵出征”，怎能贸然行动呢？

【注释】

（1）“伏戎于葬”，敌刚也：埋伏军队在草丛中，是因为敌人强大。

（2）“三岁不兴”，安行也：安，疑问副词，怎能。三年不敢发兵出征，怎能贸然行动呢?

【原文】九四：乘其墉（1），弗克攻（2），吉。

【译文】九四：登上敌人的城墙，没有进攻，是吉利的。

【注释】

（1）乘其墉：乘，登上。墉，城墙。

（2）弗克攻：克，能够。不能够进攻。

【原文】《象》曰：“乘其墉”，义“弗克”也（1）。其“吉”，则困而反则也（2）。

【译文】《象辞》说：“登上敌人的城墙，没有进攻，是吉利的”，这是因为发现这种进攻是不符合道义的，这样做之所以吉利，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来按正确的方法行事。

【注释】

（1）义“弗克”也：在道义上是不能的。

（2）其“吉”，则困而反则也：吉祥的原因是在困境中能返回，用正确的方法行事。

【原文】九五：同人先号啕而后笑（1），大师克，相遇（2）。

【译文】九五：聚集起来的士兵，先大哭后欢笑，是因为大军打胜仗后前来增援。

【注释】

（1）同人先号啕而后笑：号啕，痛哭。与人和同，先痛哭后欢笑。

（2）大师克，相遇：大师，大军。克，打胜仗。大军打胜仗后会合。

【原文】《象》曰：“同人”之“先”，以中直也（1）。“大师相遇”，言相“克”也（2）。

【译文】《象辞》说：“聚集起来的士兵，之所以先哭后笑”，是因为心中正直。大军会合后，共同克敌制胜。

【注释】

（1）“同人”之“先”以中直也：与人和同之前，要心中正直。

（2）“大师相遇”，言相“克”也：大军会合，说明共同克敌制胜。

【原文】上九：同人于郊，无悔（1）。

【译文】上九：聚众于郊野，庆祝胜利，没有过错。

【注释】（1）悔：悔，悔吝。

【原文】象曰：“同人于郊”，志未得也（1）。

【译文】《象辞》说：“聚众于郊野”，说明援助不广，志向还没有实现。

【注释】（1）“同人于郊”，志未得也：在郊外与人和同，志向还没有实现。

【启示】

《同人》卦告诫我们：物以类聚，人与群分，君子以类族辨物。启示如下：

1.同人谋事：走出自己的小圈子，与志同道合的人共谋事业，寻求他人的帮助，这样才能够有所作为（卦辞：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞）。

2.同人宜广：尽可能多的团结志同道合的人，不依赖于家族、血缘、宗亲的关系，这样才能突破桎梏、集思广益，有助于发展壮大（六二：同人于宗，吝）。

3.适可而止：为人处世要懂得适可而止的道理，不可杀鸡取卵、赶尽杀绝（九四：乘其墉，弗克攻，吉）。

【注】

2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。

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