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张良的生辰八字
张良(？—前186)，字子房，秦末汉初杰出的军事谋略家，与萧何、韩信同被称为汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。《后汉书注》云“张良出于城父”，即颍川郡城父县（今安徽亳州市）人。

张良先人是韩国人(其时,韩国国都为阳翟即今河南禹州)，其祖父张开地是韩厘侯、韩威侯、韩襄王时期的相国，其父张平是韩厘王、韩桓惠王时期的相国。当秦灭韩之后，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家产来收买刺客，为韩报仇。

张良曾经在淮阳(今河南淮阳)学习礼制，到东方会见了当时的一位贤者仓海君。寻找到了一位大力士，给他特意制造了一个重一百二十斤的大铁锤。秦始皇二十九年(前218年)，始皇巡游东方，张良和这个大力士暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，可惜误中了随行车辆。秦始皇大为震怒，命令全国各地大举搜捕，捉拿刺客。为此，张良改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来。

张良隐藏于下邳(今江苏省睢宁北)时，曾经到下邳的桥上随意散步，遇到一个穿粗布短衣的老者，走到张良面前，故意让鞋子掉到桥下，对张良说：“孺子，下取履！”(《史记·留侯世家》)张良感到惊讶，想揍他一顿，因为见他年老，勉强忍住气，把鞋子拾起来。老者又说：“履我！”张良更是气愤，但想到既已给他拾来了鞋子，便跪下给他穿鞋，老者以足受之，含笑而去。分开后张良特别惊讶，随着老者的去向注视他。老者离开约莫一里路光景，又返回，说道：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”(《史记·留侯世家》)张良很感惊异，跪下怔怔地答应了个“是”。

五天后天刚亮，张良就去了。老者已经先在那里，生气地说：“与老人期，后，何也？”便离开，并说：“后五日早会。”(《史记·留侯世家》)又过了五天，鸡刚刚叫，张良就去了，老者又先在那里，又生气地说：““后，何也？”离开时嘱他：“后五日复早来。”(《史记·留侯世家》)过了五天，张良不到半夜就去了。过了一会老者也来了，高兴地说：“应当这样。”随即拿出一编书，说道：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”(《史记·留侯世家》)于是一言不发而去。从此张良再也没见到这位老人。天亮后看那编书，是《太公兵法》，张良因为觉得它不寻常，便经常读诵。

十三年后，张良随高帝经过济北，果然得到谷城山下的黄石，当做宝物供奉。等到张良死后，与黄石并葬。

相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所，宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚真人”。



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扁担王毛毛几点开始算
下午四点发号。

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算命：八字，也叫四柱，[1]八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数亦称指迷算命。相传始于战国时代的鬼谷子，一说始于唐代的李虚中。旧时许多地区有专司其业者，俗称星士或八字算命先生。他们或坐待求算者至，或执胡琴走乡串村“游算”。小儿出生后，其父母必于七天内为之求算。

杨这个姓氏的由来
民间流传一份史料，记载了杨姓氏的由来和名人轶事。有些可以在“新史记”和新“资治通鉴”中查到。

杨姓出自姬姓，来源有二，一支系国为氏，一支以邑为氏。西周宣王的小儿子尚父，于周幽王时被封于杨(今山西洪洞县东南)，建立杨国，为侯爵，春秋时为晋国所兼并，杨侯的子孙以国为氏，姓杨。此即宋人郑樵所云：“扬，石径初刻作杨。”可见古代扬，杨二字通用。晋国灭杨后，将杨地作为晋国公族羊舌肸(包括三个县：钢鞮、杨氏、平阳)，称为杨舌大夫，是当时著名的贤臣。叔向之子伯石，字食我，以封邑为氏，也姓杨。因此又叫杨食我

据《史记。晋世家》及《新唐书。宰相世系》等书记载，公元514年，晋国大夫祁奚之孙祁盈的家臣祁胜和邬藏交换妻子，被祁盈发现，把他俩个囚禁起来。有个大夫叫荀砾，因受了祁胜的贿赂，状告祁盈私自抓人，如果晋顷公逮捕了祁盈，杨食我是祁盈的好朋友，认为晋顷公处事不公。一气之下帮祁家杀死了祁胜和邬藏。晋顷公大怒，晋国的其他几家公卿正想消弱公族势力，于是趁机杀死祁盈和杨食我，并攻灭祁氏，羊舌氏俩族，分祁氏之田为七县，羊舌氏之田为三县，作为这些公卿子孙的邑。羊舌肸(叔向)的孙子有的逃到华山仙谷，居住在华阴(今属陕西)，称为杨氏，此后，“有杨章者，生苑,朗,款。苞为韩襄王将，守修武(今属河南)，子孙因居河内(今河南黄河以北地区)朗为秦将，封临晋君，子孙因居冯翊(今陕西大荔);款为秦上卿，生顶，字太出，从沛公(汉高祖刘邦)征伐，为太史”。杨硕有八个儿子，第六子杨喜，西汉时封赤泉严侯;杨喜之子杨敷，封赤泉定侯。杨敷的孙子杨敬，字君平，任承相，封安平敬侯，是著名史学家司马迁的女婿，有二子：忠，恽。杨忠的曾孙杨震，字伯起，少好学，博览群经，因世居弘农华阴，当时被称为“关西孙子”，东汉时历任荆州刺史，涿郡太守，司徒，太尉等职。杨震任荆州刺史时，以清廉著称，并有”天知、地知、你知、我知”之名言，因而受到人们的敬仰，此后，杨氏家族便以“四知堂”为号。杨震的子孙世代任大官僚，所以，“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族，其中，杨震之子杨牧，字孟信，任荆州刺史，封富波侯;杨牧的二十世孙杨惠姬，任太原郡守；杨惠姬的玄孙就是隋文帝杨坚。此外，杨震的十世孙杨珍，北魏时任上谷太守，其曾孙杨顺，任冀州刺史，徒央河中永乐，顺之子杨歧，任吕州刺史，又徒居原武(今河南原阳)在此发展繁衍，成为杨氏重要一支;杨牧的十一世孙杨孕的后裔，世居扶风(今属陕西)，称为扶风杨氏。

据《台湾省通志》记载，杨氏迁入福建，始于西晋末，止唐末主要有三次;一是晋永嘉年间，中原板荡，有十三姓族人自中原入闽，其中有杨姓;二是唐高宗总章年间，随从河南固始人陈政，陈远光父子入闽者有杨永，杨珍等校尉，其后代散居闽、粤、台、澎等地;三是唐末又有中原杨氏随王潮，王审知入闽。自宋代起，福建开始成为杨氏播迁中心之一;至元明之际，为躲避战乱，福建宁化石碧村之杨远绍，携家迁至广东梅县定居，后发展成为旺族，杨氏遗居台湾，始于明代，都是福建或广东人，清代以来人类不断增加，并有不少人到海外谋生。

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