南召哪里算命?南召算命的地方有哪些?

【河南省境内有那些古代遗址?这些地方在哪个城市?】
重要的古文化遗址
1、南召猿人：发现于河南南阳南召县的古猿人化石，证明在大约五六十万年以前，河南就有人类居住。
2、许昌人：距今约10万年的古人类化石于2007年在河南许昌被发现。它的发现，通过与其它遗址配合，为中国人不是起源于非洲提供了一定的证据。
3、贾湖遗址：距今约9000年左右，位于河南舞阳，这里发现了世界上最早的乐器、世界上最早的酒、世界上最早的类似文字的契刻符号等几项世界最早的文明成果，轰动世界，被认为是“人类从蒙昧迈向文明的第一个门槛”。
4、裴李岗文化：距今约8000年左右，因发现于河南新郑裴李岗村而得名，是中华文明的源头之一。
5、太昊陵：距今约7000年，位于河南周口淮阳县，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中华十八大名陵之首，始于春秋，扩建于唐宋，完善于明清，历代帝王51次御祭。淮阳古称“宛丘”，是伏羲定都和长眠之地，也是神农氏定都之地，被认为是中华姓氏文化、农耕文化和龙图腾的发源地，是华夏族和东夷族共同的圣地。
6、仰韶文化：距今约5000年至7000年，因发现于河南三门峡仰韶村而得名。这是同时期影响范围最广最典型的古文化，仰韶村的考古发掘也是中国近代考古学的发端。
7、黄帝故里：河南新郑是国内史学家公认的位居五帝之首的轩辕黄帝出生、创业和定都之地。中国人从春秋起开始在新郑轩辕丘祭拜人文始祖黄帝，一直延续至今。“黄帝故里拜祖大典”也因全世界华人的广泛认同而成为中华第一大典，在提高中华民族的凝聚力方面扮演着日益重要的角色。
8、二里头文化：距今约4000年，因发现于洛阳偃师二里头而得名，被学界认为是夏朝的都城。这里出土了中国最早的青铜礼器。
9、郑州商城：位于今天郑州市区，是商朝早期比较重要的都城。这是郑州成为古都的原因之一。
10、安阳殷墟：因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，堪称20世纪人类10大考古发现之首，殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。 甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。“十一五”期间，我们国家要在安阳建设世界上唯一的文字博物馆——中国文字博物馆。
11、商丘古城：商丘古城是世界唯一八卦城、世界遗产标志，又称归德府城，商丘古城即明、清时期归德府府治所在地。古城由砖城、城湖、城廓三部分构成，墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特，有商丘作为华夏之邦商品、商业、商文化发祥地之隐喻。
12、白马寺：位于洛阳，建于东汉，是佛教传入中国后所建的第一座官办寺院，是中外文化交流的有力见证。
13、龙门石窟：位于洛阳，是北魏迁都洛阳后开凿的。它既是少数民族与汉民族文化交流的产物，也是中外文化交流的龙门石窟。
产物。尤其是奉先寺的卢舍那大佛，它那“东方的微笑”将神性与人性、阳刚与阴柔很好地结合起来，具有极高的艺术价值。龙门石窟也因艺术价值和历史意义而被列为世界文化遗产。
14、少林寺：位于登封，是禅宗和少林武术的发源地。
15、中岳庙：位于嵩山，是五岳名山中规模最大的道教建筑群，共有古建筑514间。中岳庙始建于秦，后来，汉武帝、武则天和唐玄宗等帝王仿照皇宫对其进行扩建。现存的中岳庙为乾隆皇帝仿照北京故宫所建，因酷似故宫，故有“深山故宫”之称。五岳名山为道教所封，而中岳庙是五岳名山中最大的道教建筑，所以中岳庙被认为是嵩山地位的象征。
16、应天书院：位于商丘(北宋时称应天府)睢阳区，是宋代四大书院之首。“学子不远千里而至”，“远近学者皆归之”，说的就是应天书院。北宋著名文学家范仲淹曾求学于此，在商丘落户，并担任应天书院掌学主教。
17、嵩阳书院：位于登封嵩山，是宋代四大书院之一。范仲淹、程颐、程颢、司马光等大儒曾在这里讲学，司马光的《资治通鉴》有一部分就是在这里写的。这里在洛阳附近，二程在这一带将儒释道三者相融合，初步创立了以后影响中国800年的理学。
18、登封观星台：位于登封，建于元代，距今约有800年的历史，是现存世界上最早的天文台之一，也是中国古代最重要的天文学遗址。
大天文学家郭守敬在这里取得了领先西方301年的天文学成就，由此制定的“授时历”被中国、朝鲜和日本沿用了360多年。
19、袁家山：又称小蓬莱、吕祖庙，在河南省历史文化名城睢县城，是全国罕见的明代船形建筑群，为河南省重点文物保护单位，明代兵部尚书袁可立建。
20、红旗渠：位于河南林州，是闻名于世的“人工天河”和“世界第八大奇迹”。为了修建这条渠，10万林州人在崇山峻岭中干了10年。工人们以顽强的毅力削平了1250座山头，凿通了上百座隧道，最终将河水引入干涸的土地。红旗渠的总渠长超过4000公里，是人类改造自然的杰作。

【吕祖庙的对联】
层层云中神仙府，叠叠山上道人家。
吕祖庙对联
杯前三尺青蛇仙会恍游蓬岛路
笛外一声黄鹤我来犹记洞庭秋
陶澍题汲县白云阁，位于汲县城北，亦称吕祖阁，祀吕洞宾
名胜联 河南
指示诸生行正路
南传大道说玄机
台北市：吕祖殿。诸生：众弟子
名胜联
剑气吐虹霓重湖烟雨携双袖
天风下鸾鹤大海波涛拥万灵
台北市：张剑芬题吕祖殿
名胜联
海为澜翻松为舞
石作莲衣云作台
云南昆明西山吕祖庙
名胜联 昆明
屈指神仙谁进士
终南山水属先生
台北市：李逸涛题吕祖殿。终南：秦岭山峰
名胜联 西安
海为澜翻松为舞
石作莲衣云作台
云南昆明西山吕祖庙
名胜联 云南
邯郸道上黄鹤楼头一剑西风留幻迹
卫水桥边浮丘林表三山海路在尘寰
阿勒景阿题浚县吕祖祠，位于大伾山西侧
名胜联 河南
遇有缘人不枉我忘穿眼孔
得天上道只要汝立定脚跟
天津吕祖堂，供奉吕洞宾的道观
名胜联 天津
卅二色神仙宝光也似佛也似儒出世还入世
五千言道德真嗣亦称师亦称祖可名非常名
陶云汀宫保汲县白云阁吕祖像联之二。宫保素不喜道家言而撰联乃谛
名胜联 其他
仙踪曾现宰官身济世度人水利农田蒙惠泽
道力能回元始劫通灵赞化和风甘雨锡康年
林则徐题苏州吕祖祠
生者众食者寡为者疾用者舒财恒足矣
修其庙陈其器设其裳荐其食神之格思
袁嘉谟题云南昆明西山吕祖殿
题赠联 名人名家题联
仙踪曾现宰官身济世度人水利农田蒙惠泽
道力能回元始劫通灵赞化和风甘雨锡康年
林则徐题苏州吕祖祠
名胜联 苏州
神无方彻上彻下
祖有训与知与能
天津吕祖堂，在天津市红桥区如意庵大街何家胡同18号
紫气东来纳正福
钦贤降鸾百福临
潮州市庵埠镇紫钦阁

【道观对联荟萃】
清心独在壶中养；妄念常从剑下消。洛阳吕祖庙大殿我来天外无双寺；此是人间第一峰。腾冲云峰山寺吕祖殿纵游群玉府；高俯大伾山。浚县吕祖祠一炉香来皆蓬岛；三尺剑去尽葛藤。洛阳李鉴题吕祖庙大殿屈指神仙谁进士；终南山水属先生。李逸涛题台北吕祖殿指示诸生行正路；南传大道说玄机。台北吕祖殿海为澜翻松为舞；石作莲衣云作台。昆明吕祖殿飞行碧落剑三尺；醉听琼台箫数声。浚县吕祖祠白鹤飞来天外影；丹丘宛立水中央。浚县吕祖祠神无方彻上彻下；祖有训与知与能。天津吕祖堂神无方彻上彻下；祖有训与和与能。长沙岳麓山吕祖祠久知世界一泡影；愿向先生借枕头。广州白云山吕仙祠天下有道，我黻子佩；空山无人，水流花开。王笠舫集句题广州白云山吕仙祠乘白鹿，负青蛇，绕遍天界；寡私欲，清心田，尽在壶中。洛阳吕祖庙大门仙诀难求，莫错点山中白石；宦游如梦，且烂炊枕上黄梁。夏子龄题汲县白云阁，亦称吕祖阁遇有缘人，不枉我忘穿眼孔；得天上道，只要汝立定脚跟。天津吕祖堂万井烟浓，人间正熟黄粱饭；四山云起，天上应开白茶花。百文敏题邯郸吕仙祠钟离殿四大皆空，但见湖山双画舫；万籁俱寂，忽闻水上一声钟。黄开榜题九江吕仙祠剑气吐虹霓，重湖烟雨携双袖；天风下鸾鹤，大海波涛拥万灵。张剑芬题台北吕祖殿燕子夜飞来，三千丈界凝丹气；美宫天作令，四百峰云入草庐。广东罗浮山吕祖殿东南瞻崿岭，千层翠黛朝凤阙；西北听洪水，万丈波涛出龙门。洛阳吕祖庙后殿唐进士，清父母，同有仙风道骨；大伾山，卫源水，何殊海市蜃楼。浚县吕祖祠莫向神仙看汉柱，云迷秦桥石烂；曾经沧海忆钱塘，月满黄浦潮来。广州白云山吕仙祠壮士拂剑，高人惠巾，生气远山；白云初晴，碧桃满树，独鹤与飞。侯官林题泉州吕祖庙杯前三尺青蛇，仙会恍游蓬岛路；笛外一声黄鹤，我来犹记洞庭秋。陶澍题汲县白云阁睡至二三更时，凡功名都成幻景；想到一百年后，无少长俱是古人。邯郸黄粱梦亭，又名吕翁祠剑气横空，喜八表风清，重洋浪静；笛声催晓，看四山云起，万井烟浓。广州白云山吕仙祠寒暑隔阂于邃宇，虹蜺回带于云馆；海山浮动而出没，仙圣飞腾而往来。集句题广州白云山吕仙祠邯郸道上，黄鹤楼头，一剑西风留幻迹；卫水桥边，浮丘林表，三山海路在尘寰。阿勒景阿题浚县吕祖祠修到神仙，看三醉归来，也要几杯绿酒；托生人世，算百般好处，都成一枕黄粱。邯郸卢生殿，在吕祖殿后冷署傍山宫，看当门万丈石花，两江风月；道书容我读，最得意一官德化，三醉岳阳。福州乌石山吕祖宫曾作宰官身，检唐苑名经，春色曲江归进士；独醒尘世梦，话岳阳诗事，月华冶麓拜飞仙。福州乌石山吕祖宫五十年将相功名，方黄粱未熟时，谁知是梦；亿万场悲欢离合，在青瓷一枕里，都认成真。邯郸卢生殿生者众，食者寡，为者疾，用者舒，财恒足矣；修其庙，陈其器，设其裳，荐其食，神之格思。袁嘉谟题云南昆明西山吕祖殿卅二色神仙宝光，也似佛也似儒，出世还入世；五千言道德真嗣，亦称师亦称祖，可名非常名。汲县白云阁看下方扰扰红尘，富贵几时，只抵五更灶黍梦；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全凭一点度人心。严乘潮题浙江临海八仙岩吕祖殿丹也寻常，惟忠臣孝子，分甘许身后轮回不坠；枕何吝惜，怕傻女痴儿，入梦认眼前富贵为真。陈绍题泗阳吕祖殿黄河东去，卫水南来，两派分流，昏垫千秋存禹迹；嵩岳西横，太行北矗，三峰遥峙，登临四顾豁吟眸。浚县吕祖祠在邯郸道枕悟行人，幻梦熟黄粱，太息功名兼富贵；与钟离子盖倾结友，真传受丹诀，居然儒雅作神仙。江浦吕祖庙花厅胜迹拓蓬莱，凭栏向远，祗赢得几点落花，数声啼鸟；名山开图画，把酒凌虚，莫辜负四围香稻，万顷沙鸥。太原晋祠吕祖阁因果证殊难，看残棋局光阴，试向转瞬重来，几见种桃道士；黄粱饮渐熟，阅遍枕头世界，乐得饱餐一顿，做成食饭神仙。百文敏题邯郸吕祖殿笑啸几人，同祠丹崖，地近东坡，知从古忠孝神仙，心源一契；翱游天下，小暮苍梧，朝来北海，看此间蓬瀛方丈，拳石三山。广州白云山吕仙祠

【祖师爷的各行祖师爷】
道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。赤松子留下修桥铺路。孙留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥象。吴道子留下丹青。房玄留下船舟渡人载物。姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍颉先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。徐茂公留下枪刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田留下造笔墨。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。白皮先师留下皮匠消造皮货。杜康仙师留下造酒。葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。无量祖师留下打油点灯。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜子牙留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。鲁公留下烧坛罐。雷公留下烧瓷器碗盏。静修留下做伞造锅。刘蟾仙师留下天平戥子。罗留下剃头。梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙师留下看相。周公留下罗盘。郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。神农留下草药。刘仙子留下车辇。其余难以说尽
中华农耕文化的祖师：神农氏
道教的祖师：黄帝、老子、张道陵
教育界、儒教的祖师：孔子
瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班
铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君
小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶
白铁匠的祖师：白云老祖
鞋匠的祖师：孙膑
皮匠的祖师：白头佛
画匠的祖师：吴道子
磨刀匠的祖师：马上皇帝
扎柳匠的祖师：范丹
竹匠的祖师：泰山、张班
扎匠的祖师：置公禅师
剃头匠的祖师：罗祖
修脚匠的祖师：陈七子
制陶业的祖师：宁封子
雕漆业的祖师：伯牙
泥塑、面塑行业的祖师：女娲
杠房业的祖师：穷神
煤窑业的祖师：窑神
酒、醋、酱坊的祖师：杜康
染坊业的祖师：梅葛二仙
裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干
梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班
糖坊的祖师：邹和尚
豆腐坊的祖师：刘安、乐毅
茶叶行的祖师：陆羽
牲口牙行的祖师：马神
屠宰行的祖师：张飞
花行、花农的祖师：花王神
孵化业的祖师：张五、陆相公
花炮行业的祖师：祝融
澡堂业的祖师：智公禅师
纺织业的祖师：黄道婆
丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖
造纸业的祖师：蔡伦
创造文字的祖师：仓颉
制笔业的祖师：蒙恬
印刷业的祖师：毕升
化装业的祖师：观音
玉器行的祖师：丘处机
文具行的祖师：文昌帝君
商业的祖师：范蠡
旅游业的祖师：徐霞客
中医内科祖师：孙思邈
中医外科祖师：华佗
中医针灸祖师：王唯一
中医妇产科祖师：陈靖姑
膏药行祖师：李铁拐
中草药行祖师：李时珍
兽医行业祖师：伯乐
性知识、性教育祖师：玄女娘娘
厨行祖师：詹王
馒头行业祖师：诸葛亮
糕点行业祖师：闻仲
北京烤鸭业祖师：朱元璋
涮羊肉行业祖师：忽必烈
火腿业祖师：宗泽
制作炒肝的祖师：刘喜贵
臭豆腐的祖师：王致和
面筋的祖师：张士诚
五香酱羊肉的祖师：马永祥
炒疙瘩的祖师：穆姥姥
水产业的祖师：龙王
干鲜果行祖师：王母娘娘
咸菜业的祖师：秦始皇
粮仓的祖师：韩信
典当行的祖师：赵公明
戏曲行业祖师：唐明皇
曲艺行业祖师：周庄王
相声行祖师：东方朔
说唱道情的祖师：张果老
吹鼓手的祖师：师旷
音乐行祖师：洪涯
戏法、杂技行祖师：吕洞宾
皮影戏的祖师：李少翁
木偶戏的祖师：偃师
算卦行祖师：鬼谷子
铸剑：欧冶子
相面行祖师：刘伯温
看风水的祖师：郭璞
镖行的祖师：达摩
武术行业祖师：张三丰
土匪的祖师：达摩
小偷祖师：时迁
娼妓的祖师：管仲
媒婆的祖师：月下老人
乞丐的祖师：范丹
司法、牢狱的祖师：皋陶
捕快的祖师：秦琼
盗墓：伍子胥（发丘），搬山、卸岭（项羽），摸金（曹操）
其它行业的祖师爷如下：
人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学
命相业：麻衣仙。精通民间相人术，著有麻衣相法流传於世。
画画业：王维、吴道子
烧窑业：女娲娘娘。神话记载女娲炼石而补天，是窑业之始祖发明人。
餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味，见赏於齐桓公而闻名。
渔业：姜太公。名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。
饭馆茶楼业：灶君
叫化业：韩熙载
歌艺业：老郎神。相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。
银楼业：欧岐佛
铜铁业：毡探老祖
银行业：赵玄坛
洗衣业：梅葛仙
越剧 金其炳
电信业：亚历山大·贝尔
酿酒业祖师爷----杜康
凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。相传夏禹时，帝女为进献品，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。
酸梅汤业祖师爷———朱元璋
上任理由：发明者
在老北京，贩卖酸梅汤的都供奉朱元璋为祖师爷，其理由就是：酸梅汤是朱元璋发明的。
元末，湖北荆襄一带闹瘟疫。当时朱元璋以卖乌梅为生，当他卖到襄阳时，正赶上瘟疫流行，朱元璋自己也被传染，病倒在了旅店里。朱元璋去旅店库房取乌梅，闻到了乌梅的酸气，马上就精神了起来。然后朱元璋又煮了些乌梅汁来喝，病竟然好了。朱元璋知道乌梅汁可以治病后便广为销售，迅速富裕起来，为日后起兵反元奠定了基础。在民国时期，在很多专门卖酸梅汤的小店里还能看到朱元璋的画像，定期都要上供祭拜。
建筑业祖师爷———鲁班
上任理由：业务专家
北京是帝都，大大小小的各种工程每天都有，在京城从事建筑行业的人员也很多。建筑行业的祖师爷便是鲁班。
鲁班，姓公输，名般，春秋时期鲁国人。相传他曾经发明了云梯、斧子、铲、刨等。砖匠、瓦匠、木匠、石匠、油匠们都把鲁班供为祖师爷。相传故宫的角楼、颐和园的长廊等很多著名建筑都是鲁班先师下凡点化工匠们修成的。
在老北京有很多纪念鲁班的建筑，像广渠门内有鲁班庵，北京精忠庙、东岳庙内有鲁班殿。正阳门外还建有公输子祠，又称鲁班馆，专门供奉鲁班，是京城建筑行业的祖师庙。
绦带业祖师爷———哪吒
上任理由：抽过龙筋
绦带业的制品主要是服装和器具上使用的丝编的带子或绳子，是当时京师官宦士绅或商贾的必需品，所以此行业一直兴旺发达，各种大小店号在京城到处都是。此行业的祖师爷就是著名的神话人物———哪吒。因为《封神榜》讲，龙王三太子前来捉拿哪吒，后被哪吒擒住，将其筋抽去，做了一条龙筋绦给自己的父亲束甲。绦带业的人就把龙筋绦附会为绦带，于是便把哪吒作为本行业祖师爷。
在老北京以前还有一座哪吒庙，位于南城的黑龙潭（今陶然亭公园）一带。庙不大，庙内供奉有哪吒像一尊，持枪端坐，旁边有两个侍童。每年阴历三月十五，绦带业的商人都要到哪吒庙祭祀哪吒。
“娼妓”业祖师爷———吕洞宾
上任理由：为妓女治病
娼妓业是旧社会最黑暗的行业，老北京前门外的八大胡同就是北京娼妓业最为集中的地方。
娼妓业也有自己的行业祖师爷，各地供奉的祖师爷都不一样。像南京、开封等地就供奉白眉神为祖师爷，有的地方供奉管仲。而北京八大胡同的娼妓业一般是供奉八仙之一的吕洞宾为祖师爷。妓女以吕洞宾为祖师爷，据说是源于吕洞宾点化娼妓、为妓女治疗恶疾。
在老北京宣武门附近有一座吕祖庙，因为离前门八大胡同较近，便成了青楼女子们上香的大好地方，香火最盛。每年农历四月十四吕祖诞辰这天，前门附近的青楼女子都要到这座吕祖庙上香，祈求吕洞宾保佑平安，还要在庙里买一朵“神仙花”带回去，为的就是图个吉利。
理发业祖师爷———罗公
上任理由：拯救行业危机
理发业以前称剃头业、整容业。在清朝以前汉人是不剃头的，一直到了清朝入关逼汉人剃头才出现了剃头业。民国以后剪去头发才通称理发，但仍然有人叫剃头。
理发业祖师爷姓罗，江西人（也有人说是湖南人）。名字已经不可考，是一个穷道士。据说当年雍正皇帝患头疮很严重，太监每次为雍正请发（剃头）及打辫子（梳发辫）总是感到棘手，常常挨揍，甚至还要杀头。后来雍正又从民间找了很多梳头匠进宫伺候，但也都一样被处死或发配。京城很多剃头业、整容业的人都很害怕，有的出逃，有的甚至改行了。这件事情被罗公知道了，就主动报名进宫给雍正皇帝梳头。罗公梳头，雍正感觉不疼不痒很舒服，头疮逐渐痊愈，这样罗公就救了京城的剃头业。后来罗公羽化在白云观，被敕封为“恰淡守”，就葬于白云观。剃头业便把罗公供奉为祖师爷，定期要到白云观祭拜罗公。
民国时期，张勋复辟，京城一度假发盛行。因为假发业跟理发业很相似，所以假发业也把罗公供奉为祖师爷。现白云观东院内有一座石塔，就是罗公的坟冢，当年定期祭拜罗公也在这里。

【洛阳地区哪里有算卦准的卦师】
洛阳市孟津县白鹤乡铁榭村那里的刘秀坟和龙马附图寺算的比较准 很出名的 在一运汽车站乘坐洛阳到白鹤的农村巴士途经那里

【我过几天要去洛阳,有知道洛阳哪里有算的准的算命的人吗,最好是自己算...】
洛阳西工区天子驾六古玩城,1066号门面房的李国良算命准的很，真宣。

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