元谋县有名的算命大师（元谋算命最准的在哪里）

Q 1： 风水大师杨筠松的传奇故事
杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是唐朝的一名非常出名的一位风水师，更是精通地理术，以下是我为你整理的风水大师杨筠松的传奇故事，欢迎大家阅读。

风水大师杨筠松的传奇故事
据说杨辞官后经过江西，并对江西的山水地理非常着迷，返回家乡信宜后依然念念不忘，由于为官清正，余财也不多，所以还是为附近看风水为生，其兄弟众多也大多贫苦，于是当时有人说：你是风水先生，当为祖先找个好去处，发了自家之人，方看别人风水吧。杨当时并不理会，后来家人也有了意见，才不得不说：自家还受不了大富大贵之穴，若是强行葬下，则会有祸，但家人不信，旁人也附之。

杨筠松无奈，于是有一天。对其兄弟说，就近有一山可葬人，是急发之地，但只能发家十年，十年一过，需立迁他地作坟，否则损丁伤财，家亡人破。其兄一听，大喜，弟为国师，到时迁走便可。要知此好风水也不是常有的，于是便迁了坟至急发之地，果然后来杨家便走向了兴旺。

而杨均松也无需为三餐劳碌，但杨又不是个稳坐富贵之人，否则也不会辞官不做了，他性喜山水，常常出去便是个把月不在家里，过了三五年，杨家都把以前的事忘了。

有一天，杨均松的一个江西朋友到访，此人也是懂风水之人，于是相当投缘，后来说到江西有一山，明知是个好风水的地方，平时都很好，但要有风水先生上山寻穴，便是云雾罩山，穴不能瓣，本来杨均松就很是留恋江西山水的，于是更迫不及待就和朋友一起向江西方向游山玩水去了，杨均松一走便是十余年，对江西山水乐而忘返，早已过了当年所说迁坟之事。

有一个晚上，杨在江西突发一梦，祖先报梦说：再不回去，杨家绝后，你为罪人。杨梦醒大惊，连夜辞别朋友，披星带月往信宜赶去，回到家中，家里早已破败不堪，只余老母带一孙子以乞丐为生。

杨痛不可言，抑天长曰：“天意呀，悔不该逆天行事，”于是急忙择好日子，把坟迁了出来，上天可能也觉做得太过，迁出坟后，请人用绳子抬着骨缸往山下走去，这时的杨也无心看风水了，过了几个山峰，突然绳子断落，掉在一个土坡上，杨开始大惊，后来细细一看，不禁喜从心来，而那时辰也对，于是就地葬下，后来杨家孙子终成大富之家，并丁财二旺。

而杨葬好山后，直到母去世，而侄成家，后又继续到江西一带，寻龙点穴，授徒传业，这便是一代名家的第一段故事。至于他在信宜的祖坟是哪里，相信慢慢被人们发掘出来的，因为信宜有太多杨公风水崇拜者了。

杨筠松简介
杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人”。

杨公生于唐太和八年(公元八三四年)三月初八日戌时，唐天佑三年(公元九0六年)遭人暗算，中毒去世，享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪爆发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底，迹不可寻。兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹，根据族簿等大量文史资料考证，认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓，其实杨公没有死，而是隐姓埋名辗转到了赣北，公元912、913年，尚有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证实。

杨公于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”，来到当时经济文化相对落后的赣南隐居，他首先结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠请杨公为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1、5公里的山坡上。杨公先后为卢光稠父母择地建墓两处，足证他们关系密切。卢光稠请杨公择基地筑赣州城，也就是顺理成章的事情了。

赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨公为其择址建城。杨公选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从地形上看，赣州城有两条来龙，一是南方九连山(离方，属火)发脉，从崆峒山起祖，蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这条龙还有一个小支落在欧潭。此外，赣州的北来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。

出生清贫、为官清廉的杨公视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。杨公在堪舆学理论上力主峦头形势，强调因地制宜、因龙择穴，着有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著作传世。

杨公在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学传向民间。曾文辿、廖瑀(字伯禹)，刘江东(刘七碗)、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流大师，均是杨救贫的真传弟子。其后，杨公堪舆学在赣南等地广为传播，尤其是刘江东外出云游各地名山大川其间，收徒授术。杨公风水重形势、重的理论精髓，被外人称为“形势派”。杨公一直至今被尊称为开山祖师。

曾、廖二家均为杨公建庙奉祀 ，杨公板凳定向的于都管氏宗祠后裔为了纪念杨公,在宗祠东侧设杨公塑像，世代奉祀之。

杨筠松历史记载
Q 2： 曲靖汇景园风水如何
问风水，好。历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？，第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。
对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对对称，在对称中求取平衡。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。
安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
四、心态平衡是最好的风水。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。
六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

Q 3： 海平居士的国际知名易学大家
作为国际知名易学大家，海平居士曾为丽江投资数十亿人民币的文笔山古城国际高尔夫球场以及雪上水城国际社区实地风水堪舆布局策划，以及丽江金生丽水，成都最大西南石材城及北京王府井等多处商业区，昆明经济开发区内数十亿的项目建设，及新亚洲体育城的主体部分，昆明世博园及云南省高尔夫球协会新大门调整、云锡大楼、森林湖、新城投大厦、野鸭湖别墅区大门、西贡码头后期风水布局、经典别墅、阳光海岸、木森景观、莲郡别墅区、近水楼台大厦、精一佰、中环金界、玉树风铃、志远大厦、莲花池旺地、高天流云、投资30多个亿的天湖岛天时高尔夫球场……等世界各地多处别墅，商住、大楼、大厦、厂矿、大中专院校和云南骨伤科学校等，部队、军营，鸿翔药业、一心堂圣爱中医馆，张晓岚营销策划公司的风水布局信息调整等……云纺大楼、西南最大的华光灯饰等也由海平居士实地风水布局策划，并取得公认的显著实效。刚开盘不久的春城邻里生态区当天开盘销售业绩超过75%的道家易学房地产风水全程策划全部由海平居士主理完成，创造地产建筑业销售的新奇迹。曲靖阳光花园一期、二期、三期、四期五期的别墅楼盘也全部由海平居士现场堪舆布局调整。丽江、大理、景洪、德宏、文山、个旧、陆良、罗平、昆阳成都西南石村城等地区的多处楼盘、酒店、小区、水利、电网、矿厂、亚洲第一的人造板厂整厂搬迁扩建风水布局、云南富民龙腾园山庄大门牌坊的分金定向布局、云南富民硫酸青盖厂整厂大门调整布局、云南富民投资数亿人民币的太白粉厂风水选址布局、云南富民投资近五千万的万福山庆寿寺整座分金定向及全盘风水布局，呈贡县明照大寺的恢复建设布局堪舆，大理欧亚乳业的整厂布局调整、古城武庙、云南多个旅游景点；如云南大剧院、新云南艺术剧院（并预言催官发贵、开业当天果真贵人临门），珠江源头风景旅游区、石屏会馆、富贵满园、水艺天下、北京路摩登假日、清风唱晚、金实阿房宫、KTV、昆交会、皇朝国际俱乐部、以及景兰珠宝新（老）店、德润大酒店等等娱乐业，雄达茶城、昆都花市等商场并预言客似云来、生意兴隆、财源广进及金碧路上、金碧灵佑石牌坊的恢复定针立向及全国多个小区、大楼、各大银行，多处楼盘的堪舆信息布局分析，也都由海平居士完成，并任全国包括、澳门、各大城市、多家大小工商金融机构、酒店、企业的布局堪舆顾问，足迹遍达欧洲东南亚多国，得到多国及港台地区，诸多演艺名星和成功人士好评。2004年又创世纪历时两年多心血，策划制造全手工雕刻制作的近千万花梨木如意吉祥文昌转运宝塔。填补了三项世界空白，六项云南空白。荣获国家专利，并已申办了世界吉尼斯纪录，经国际高新技术成果认证委员会审议，符合国际科学中心国际高新技术的标准，处于世界先进水平，予以认证，颁发了证书。同年荣获首届英国国际发明博览会最高荣誉—金皇冠奖。为世界和平，安宁，幸福美好作出了贡献。各大新闻媒体都争相报道，《云南政协报》、《新时代周刊》、《今日云南》、《观察周刊》、《生活新报》、《云南科技报》、《滇池晨报》、《云南信息报》、《人民日报》、《都市时报》、《春城晚报》等，及各大电台、电视台都给予最真诚的报道和肯定，赞誉为世纪珍品、千古一绝。2008年海平居士应好友邀请为著名大导演陈凯歌先生投资近200亿人民币打造建设开发的东方好莱坞影城公司命名：“东方影城集团有限公司”，并担任“东方影城”的风水顾问。
同时，他还是云南首位开办系列风水讲座，将风水上升到科学理论高度的奇人。并多次受邀进云南大学举办题为--中国文化影响世界的讲座，《云南政协报》、《新时代周刊》、《今日云南》、《云南信息报》、《博览杂志》、《大观周刊》、《商旅高尔夫》、凤凰卫视、云南电视台等新闻媒体，给予了详细的报道。更巧的是，仅隔了两天，就有媒体报道，风水论坛开进北京人民大会堂。海平居士对此感觉十分欣慰，他称之为是一种很难得的机缘巧合。于2005年3月9日应邀在中国中央云南电视台主讲“为成功改变环境、家居布局”。并在“聆听云南”栏目中发表中国文化影响世界的演讲，2005年6月欣然接受中国中央电视台CCTV—2频道，CCTV—7频道，阳关卫视、驻北京凤凰卫视电视台、云南电视台、电台等媒体的邀请接受采访。2008年5月在北京接受凤凰卫视的再次专访。2005年8月，经中国易学文化交流学会严格审核，鉴于海平居士在中华传统文化的继承与发展方面所做出的贡献，在中华易学文化研究与实践中取得的伟大成就和社会威望及致力于易学研究为推动全球易学研究事业作出的贡献，授予海平居士“中国易学十大风云人物”、“中国易学杰出贡献奖”、“推动易学发展的十大功勋奖”、“中国易学十大楷模奖”、“中国易学优秀策划师奖”、“中国易学优秀预测师奖”、“中国易学优秀培训师奖”、“中国易学经典案例金牌奖” 、“中国易学经典案例银牌奖”等荣誉证书称号，2006年4月被中国国际经济发展研究中心授予“中国百名改革创新风云人物”，并聘为“中国国际经济发展研究中心高级顾问”，2006年8月作为特邀嘉宾受邀参加“中国建设部建筑文化与健康地产高峰论坛”。 9月在北京人民大会堂举行的首届世界华商论坛会议中，被世界华人企业家协会评定为2006年度优秀华人企事业家。10月被中国行业科学研究会评选为“国际易学著名专家”。12月在福建武夷山被首届国际华夏易学大会评选为2006年度世界华人易学界最具影响力人物和华夏易坛和平大使，2007年2月7日云南政协报专题专版报道；同年4月，经中国国际权威专家协会严格认真审核评选海平居士为首届国际易学权威专家。6月，经中国国际周易联合会专家评审，授予海平居士“中华当代易学名家”荣誉，8月世界名人管理科学院特授予海平居士“世界名人易学大师”称号。9月中国易学专家委员会鉴于海平居士在易学界的影响力，特聘请海平居士为“中国易学专家委员会特邀专家”；同月，由国际儒商组织联盟及多家组织机构评选海平居士为“2007年全球子贡儒商卓越人物”。受到国务院副总理吴桂贤在北京钓鱼台国宾馆的亲切会见。12月作为正式代表光荣出席在中南海紫光阁召开的“第二届中华时代名人创新论坛”，并被授予“2007年度中国易学领域策划名人”。2008年受到《商旅高尔夫》杂志专访。“正确看待中国风水”及“中国文化影响世界”。云南大观周刊人物专访的出版，在国内外掀起了社会各界人士对中国传统文化的正确认识和对中国传统文化的浓厚兴趣。2007年由云南大学出版社出版的云南系列专史“云南道教史”、“昆明道教史”中对海平居士在云南道教、易学、国学中取得的成就和对中国道学的贡献与支持给予了诚挚的肯定和感谢。2008年，由于多年来在中国环境建筑设计堪舆等方面取得的杰出成就，海平居士受邀赴北京参加由中国建设部、中国建筑文化中心主办的“2008易学与建筑文化高层研讨会”，并荣获了杰出贡献奖及一级建筑风水荣誉勋章（此勋章在全世界只发放8枚），中国建筑文化中心刘惠池主任亲自赴云南为海平居士颁奖、授勋。
海平居士不但对中国传统文化有精深的研究，同时也是一位古琴雅士，得到了中国古琴会（原）会长吴钊先生；中国古琴会（现）会长、中央音乐学院教授李祥庭先生及滇派古琴大师金治中老师指点其古琴神韵，《梁祝》作曲家何占豪先生、著名歌唱家韩磊先生、臧天朔先生也对海平居士给予很高的评价。看世事沧桑，听琴韵悠扬，奉茶抚琴，说古论今。由海平居士一手策划、研发挖掘的云南“筇竹禅茶”一经上市就被藏茶爱好者热购，引发了云南普洱茶的收藏高潮，大力度的宣传了云南本土优秀文化。2008年秘制的“福”“禄”“寿”“禧”“禅”“道”“风水”茶的限量版一问世就被高朋好友抢购一空。
海平居士所创办的泰源民俗风情公司，2004年获云南省级五十家“诚信单位”荣誉称号。同年创办了真情“蒲公英”爱心助学团，累计资助达1200多名贫困学生。个人常年资助贫困学生达500多人，个人捐赠各地区慈善项近600万元人民币，足迹遍达云南贫困乡镇学校不计其数，并首先发起在云南各贫困地区爱心扶贫助学造林活动，种植近万棵核桃树，三年后核桃树长大结果后所产生的经济效益，能成就一个、二个甚至百个、千个、万个孩子的梦想。2005年被中国爱国工程联合会评为“中华爱国报国全国先进模范单位”，海平居士本人被授予“爱国报国荣誉勋章”。2005年9月在中国最高殿堂北京人民大会堂海平居士被授予经济建设“功勋人物荣誉勋章”。同月受中央领导邀请考察明十三陵及清东陵和故宫风水布局；同年10月为隆重庆祝中泰建交30周年，海平居士应泰王国王室邀请，受到泰王国小公主和议长、泰国总理、曼谷市市长、巴提亚市市长、泰国驻中国总领事、泰国有关部门的亲切会见，为促进中泰企业界的合作发展，加深两国人民的友谊作出了积极的贡献，2006年6月随云南民营科技实业家协会前往进行文化交流和商务考察。并亲临著名歌星邓丽君小姐公墓实证堪舆。同年11月，通过国内外公开发行的湄公河杂志对海平居士的专访，海平居士及所创办的泰源民俗风情有限公司备受东南亚各国的关注，让优秀的中华传统文化在异国他乡大放光。2008年初随着商旅高尔夫球杂志对海平居士专访“正确看待中国风水”及“中国文化影响世界”一文的出版，使得中外各界对中国优秀传统文化有了更进一步正确的认知和评价。2008年4月，为了保护代表云南民族文化精华的云南洞经音乐，海平居士毅然出任昆明洞经音乐团团长一职，担任起整个昆明洞经音乐推广、发展的重任；同年5月云南大观周刊对海平居士的人物专访及后续每期开设的“风生水起”风水专栏，让大众更多的对中国传统文化有了更深刻的认识和学习提高。十年树木，百年树人，为了更好的弘扬国粹、继承和发扬中国国学传统文化，作为中国易学风水研究院执行副院长，海平居士从2008年10月开始分别在云南大学、昆明理工大学、云南社会主义学院等地开办 “中国国学大讲坛”，受到了各界人士的广泛赞誉，为中华传统文化的传承和发扬作出了积极而卓越的贡献。
海平居士融合易、道、释、儒家的精髓，倍受世人的赞誉和敬重，享有极高的声望及荣誉。现任职务和所获荣誉：
国际易学著名专家；
首届国际易学权威专家；
中华当代易学名家；
世界名人易学大家；
中国易学十大风云人物；
国际建筑设计堪舆院名誉院长；
国际华夏周易协会名誉会长；
中国易学风水研究院执行副院长；
中国建设部一级建筑风水荣誉勋章获得者；
中国百名改革创新风云人物；
中华爱国报国全国先进模范个人；
云南省学会道教学会会长；
云南省中华周易研究会副会长；
云南省昆明市道教协会第一届代表；
云南省昆明市道教协会副秘书长；
西南名观古滇八百年真庆观都雷府主人；
云南昆明明照寺名誉主持：
中国行业专家委员会委员；
中国行业著名专家；
中国易学专家委员会特邀专家；
中国易学优秀策划师；
中国易学优秀预测师；
中国易学杰出贡献奖获得者；
中国易学十大楷模奖获得者；
中国易学发展的十大功勋奖获得者；
中国易学经典案例金牌奖获得者；
经济建设功勋人物荣誉勋章获得者；
中国国际经济发展研究中心高级研究员；
云南省学会特聘教授；
云南省社会科学院研究所特约研究员；
中共云南省委政策研究室网络中心决策顾问；
云南昆明富民万佛山庆寿寺寺管会委员；
获云南省五十家“诚信单位”荣誉称号；
云南省人民代表大会法制委网络中心立法调研员；
英国国际科学中心高级技术顾问；
云南昆明富民万佛山庆寿寺地理堪舆总顾问；
云南丽江古城国际高尔夫俱乐部地理堪舆总顾问；
云南丽江文笔海国际高尔夫球场总地理堪舆师；
云南丽江国际高尔夫雪山水城国际社区堪舆总顾问；
云南诺士达金宝山艺术园林有限公司地理堪舆师；
云南昆明佳园装修装饰公司居家布局风水顾问；
云南浩宇实业集团公司堪舆总顾问；
云南罗平金海岸、华庭之风水地理堪舆师；
云南曲靖陆良帝景华庭之总地理堪舆师；
云南德鑫房地产集团公司风水顾问；
云南泽珲地产公司风水总顾问；
鼎新（昆明）房地产教育机构首席风水顾问；
海内外100多家企业公司堪舆顾问……
2006年度世界优秀华人企事业家；
2006年度世界华人易学最具影响力人物；
2007年全球子贡儒商卓越人物；
2007年度中国易学领域策划名人；
2008年度国际华夏和谐慈善人物；
2008年度易学与建筑文化杰出贡献人物
云南洞经音乐团团长；
云南民营科技实业家协会理事；
云南滇晖古琴社特邀理事；
云南昆明泓州古琴院院长；
中国武协会员、云南省武术协会常委；
中华人民武术散打国家级裁判员；
真情“浦公英“爱心抚贫助学团创建人——团长；
中国建设部建筑文化与健康地产高峰论坛嘉宾；
首届国际华夏易学大会贵宾；
2006年度世界华人易学最具影响力人物；
华夏易坛和平大使；
中央电视台、云南电视台居家环境布局节目嘉宾。
目前，海平居士整合了众多易学专家、学者创办了易学房地产建筑环境风水策划中心，为中国建筑文化健康地产和传统文化做出了不可磨灭的贡献。海平居士说过：“只要缘深，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路远。欣赏他人，即是庄严自己。一直以来，慕名而来请教海平居士的人士、企业，遍布国内外几十个国家和地区，各大企业和房地产开发商及有能之士在他的指点下，都得到了极辉煌的发展，取得了显著的经济成果和社会地位。作为中华传统文化发扬和传承的使者，海平居士始终在坚持不懈的努力。

Q 4： 云南省曲靖市陆良县的人有吗?请问陆良县城哪里有摸骨算命的,听说很准...
百度知道不可以留地址，不可以做个人广告宣传，留地址或者个人广告宣传的答案是属于广告的答案，广告的答案会失效，如果是要算命，可以直接在这里提问，算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历

Q 5： 楚雄市最好的风水
云南国内有名的风水大师颜廷利先生、楚雄看风水哪里准、附近哪里有看风水的大师云南最牛的风水大师颜廷利先生在哪、楚雄去哪里找风水大师请先生看日子要多少钱、当代最厉害的易经大师颜廷利先生收费多少、云南中国最厉害的易经大师颜廷利看墓地风水大概多少钱、楚雄哪里有看日子的先生云南目前最厉害的风水大师求前大师怎么联系；楚雄著名景点有哪些？楚雄最有名的景点，有彝人古镇、禄丰世界恐龙谷、光禄古镇、元谋土林、楚雄州博物馆、狮子山……其中，楚雄彝人古镇地处滇中城市楚雄，交通便捷，年人流量700万人次，是国家AAAA级旅游景区。本文为有大家盘点楚雄十大著名旅游景点，带来楚雄有名的景点排名，希望对大家有所帮助。
楚雄看风水哪里准，楚雄哪里有看日子的先生
楚雄十大著名景点介绍：1、楚雄彝人古镇 4A景区，楚雄彝人古镇，是国家AAAA级旅游景区，年人流量700万人次，彝人古镇交通便捷，地处滇中城市楚雄。楚雄地处滇中，素有“省垣门户，迤西咽喉”之称。是昆明通往滇西、滇西北的大理、丽江、香格里拉和腾冲黄金旅游线的重要连接点，也是云南入川的北大门。近年来，大理、丽江、香格里拉已经成为享誉海内外的旅游区。楚雄是一块神秘而又古老的地方，禄丰恐龙、腊玛古猿、元谋猿人、彝族十月太阳历、万家坝铜鼓……早为世界熟知。另外楚雄州的石羊古镇、黑井古镇、西河印象、光禄古镇等，都值得你的亲临！地址：云南省楚雄彝族自治州楚雄市永安路543号；2、禄丰世界恐龙谷 4A景区，世界恐龙谷景区是一处以 “中国云南禄丰恐龙国家地质公园”内石阶级的恐龙化石埋藏遗址为依托，按国家AAAAA旅游区标准而建的，集科普科考与观光娱乐为一体，以“国内一流、国际知名”为目标的科普旅游基地和恐龙文化旅游主题公园。来自世界各地的游客将在这里 走进恐龙王国，穿越侏罗纪世界，解读地球生灵的兴衰演化，共享留存地球的亿万年世界奇观。世界恐龙谷是一个集遗址保护、观光休闲、科普科考等为一体的恐龙文化旅游主题公园。非常值得去，里面的大型玩具超级好玩。地址：云南省楚雄彝族自治州禄丰县川；云南国内有名的风水大师颜廷利先生、楚雄看风水哪里准、附近哪里有看风水的大师云南最牛的风水大师颜廷利先生在哪、楚雄去哪里找风水大师请先生看日子要多少钱、当代最厉害的易经大师颜廷利先生收费多少、云南中国最厉害的易经大师颜廷利看墓地风水大概多少钱、楚雄哪里有看日子的先生云南目前最厉害的风水大师求前大师怎么联系；3、楚雄姚安光禄古镇 4A景区，光禄古镇位于云南省楚雄州姚安县北部12公里处，历史悠久，山川秀美，名胜古迹众多，现保存有众多高品质的旅游景点。光禄古镇素有“迤西文化名邦”、“花灯之乡”的美称。光禄古镇文化积淀深厚，古代建筑和古文物较多。有始建于唐朝天佑年间的龙华寺。元代建筑姚安路军民总管府主体建筑尚存；清代建筑文昌宫工艺精湛；民国时期建筑高雪君祠中西合壁，建筑形式独特。北塔街旧民居整体建筑布局独特，呈“回”字形结构，结构十分完整，建筑格局十分奇特。光禄古镇历史悠久，山川秀美，名胜古迹众多，现保存有众多高品质的旅游资源。地址：云南省楚雄彝族自治州姚安县；
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4、元谋土林 4A景区，元谋土林是一种土状堆积物塑造的、成群的柱状地形，因远望如林而得名。土林一般出现在盆地或谷地内，以近年在中国云南元谋发现的为最典型，反映了古地理变迁和地貌发育过程。元谋土林是中国乃至世界上一大奇妙的自然奇观，在经历了几百万年的地壳运动后，风雨之神把元谋的土地雕琢成了千奇百怪的形状。因此吸引了众多的摄影家、地质学家、知名导演前来参观取景，在此拍摄的电影有《无极》、《千里走单骑》。地址：云南省楚雄彝族自治州元谋县；5、楚雄州博物馆 4A景区，楚雄州博物馆，建立于1995年7月，位于楚雄市南门外，是“八五”期间云南省兴建的3大博物馆之一，也是全国少数民族自治州中较大的综合性博物馆。博物馆先后荣获国家二级博物馆、国家AAAA级旅游景区、全国科普教育基地、云南省爱国主义教育基地、国防教育基地和环境教育基地等荣誉称号。楚雄州博物馆，是一座集文物征集、展览教育、学术研究、文化旅游于一体的地方综合性博物馆。地址：云南省楚雄彝族自治州楚雄市鹿城南路471号；云南国内有名的风水大师颜廷利先生、楚雄看风水哪里准、附近哪里有看风水的大师云南最牛的风水大师颜廷利先生在哪、楚雄去哪里找风水大师请先生看日子要多少钱、当代最厉害的易经大师颜廷利先生收费多少、云南中国最厉害的易经大师颜廷利看墓地风水大概多少钱、楚雄哪里有看日子的先生云南目前最厉害的风水大师求前大师怎么联系；6、武定狮子山 4A景区，狮子山景区位于武定县城西3km（公路10公里），主峰海拔2452m，以形似伏卧的雄狮而得名。这里自然风光秀甲滇中，佛教文化底蕴深厚，牡丹花园云南独有。狮子山古树凌霄，林海蔽日，巉崖峥嵘，怪石嶙峋，山花浪漫，鸟语蝉鸣，是返璞归真、回归自然的佳境。系云南省重点风景名胜区，2001年被评为国家AAA级旅游景区，2009年被评为国家AAAA级旅游景区，2011年被评为“楚雄文明风景旅游区”。地址：云南省楚雄彝族自治州武定县；
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7、元谋县元谋人博物馆 3A景区，元谋人陈列馆内收藏文物394件，古生物化石245件。陈列馆展厅分三个部分：人类起源、元谋古猿、元谋史前文化。第一部分以全国出土的古猿、古人类化石资料为主，展示人类起源与演化的相关科学知识。第二部分以外远古猿、禄丰古猿、元谋古猿化石资料为主，反映古猿演化成人的过程，以及云南特别是元谋在人类起源与演化历史中的地位。第三部分以旧石器时代文化、细石器文化及新石器时代文化的遗物、遗迹为主，反映了人类社会史前历史发展的各个阶段。地址：云南省楚雄彝族自治州元谋县；8、楚雄紫溪山 4A景区，紫溪山位于楚雄市西南，距市区20多公里，在320国道旁，交通十分方便。风景区总面积1．6万公顷，森林覆盖率达96%，主峰海拔2500米，为云南省最大的天然公园。整座山峰郁郁葱葱，森林密茂，植物种类多，古刹林立，景观独特。早在宋代以前就有“六十六座林、七十七座庵、八十八座寺”的说法，是当时有名的佛教胜地。现在紫溪山已辟为森林公园，是游览和避暑的好地方。以万松岭为中心向四周辐射，景区内峰峦起伏、森林茂密，有万年古藤、千年银杏和650余年历史的大茶花树。地址：云南省楚雄彝族自治州楚雄市；云南国内有名的风水大师颜廷利先生、楚雄看风水哪里准、附近哪里有看风水的大师云南最牛的风水大师颜廷利先生在哪、楚雄去哪里找风水大师请先生看日子要多少钱、当代最厉害的易经大师颜廷利先生收费多少、云南中国最厉害的易经大师颜廷利看墓地风水大概多少钱、楚雄哪里有看日子的先生云南目前最厉害的风水大师求前大师怎么联系；9、禄丰黑井古镇 3A景区，黑井古镇位于云南省楚雄彝族自治州的“恐龙之乡”——禄丰县，自古以来是个产贡盐的地方。它依山傍江，是一个久封于龙川江河谷中已经差不多一个世纪的小镇，是云南四大古镇之一。据《黑盐井志》记载：“土人李阿召牧牛山间，一牛倍肥泽，后失牛，因迹之，至井处，牛舔地出盐。”为纪念这头黑牛的功绩，遂称此地为“黑牛盐井”，后称“黑井”。这里民风淳朴，风景秀丽，是个与世隔绝的地方。地址：云南省楚雄彝族自治州禄丰县黑井镇；
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10、楚雄大姚石羊古镇 4A景区，石羊古镇，又名“白井”，古为“盐丰县”，位于云南省大姚县城西北部35公里处，现存的文物古迹众多，有省级重点文物保护单位1个，县级重点文物保护单位9个，是国家AAA级旅游区，是云南省首批命名的三个历史文化名镇、60个旅游小镇、楚雄州4个特色旅游小镇之一，是著名的“滇国盐都，祭孔圣地”。儒家文化、盐文化、历史文化、彝族文化、佛教文化构成石羊古镇的特色旅游文化。地址：云南省楚雄彝族自治州大姚县城西北部11、浪巴铺土林，浪巴铺土林又名新华土林，位于元谋县城西33公里处新华乡境内，距班果土林15公里，地处元谋、大姚、牟定3县交界处，海拔1560—1640米，面积1.4平方公里，它是流水侵蚀的一种特殊地貌形态，是特殊的岩性组合，是在构造运动、气候、新构造运动频繁、地壳抬升速率快、流水侵蚀力强等综合因素相互影响下形成的。发育于湖相沉积的粉细沙层、粘土层夹少量的细砾石层中。地址：云南楚雄州，云南国内有名的风水大师颜廷利先生、楚雄看风水哪里准、附近哪里有看风水的大师云南最牛的风水大师颜廷利先生在哪、楚雄去哪里找风水大师请先生看日子要多少钱、当代最厉害的易经大师颜廷利先生收费多少、云南中国最厉害的易经大师颜廷利看墓地风水大概多少钱、楚雄哪里有看日子的先生云南目前最厉害的风水大师求前大师怎么联系；12、物茂土林，物茂土林位于元谋县物茂乡罗兴村委会，距县城36公里，又称虎跳滩土林，总面积8平方公里，所在地海拔为1050—1200米之间，发育于一套河流相间砾石层、沙层夹粘土层的地层中。主要由一条主沙箐和34条幽谷组成，分为4个片区，有主景点9个，小景点127个。物茂土林旅游资源十分丰富，千奇百怪的土柱造型、深远宁静的幽谷地缝、高悬半空的洞穴天门、原始粗犷的沙沟荒漠、怪模怪样的五奇石和种类繁多的远古植物化石，组成了景区内丰富的景观。
楚雄看风水哪里准，楚雄哪里有看日子的先生
13、彜海公园，彝海公园规划以保护自然资源和可持续发展为前提，以2012年国际茶花博览会为背景，以自然的山与水为依托，以楚雄浓郁的民族特色为背景，在保留现状李家庵大海水体的基础上扩大水域面积，将其规划、设计成以水体景观为核心，以展示国际茶花、体现彝族风情为主题，营造成供市民、游客休闲、旅游、娱乐、观光的景区。
借此机会,小编把2014至2020年,这些年的‘风水大师谁最厉害’、‘中国第一风水大师到底是谁’认认真真地梳理并一一比较了一番之后,作为易学十大泰斗人物求前大师颜廷利位居中国易经大师排名之首,还是非他莫属,因此中国最厉害的易经大师——求前大师颜廷利
国内民间风水大师排名第一人当之无愧是:求前大师颜廷利

颜廷利，他是博览群书之人，山东济南的汉族人士，自幼开始潜心研究风水学，以倡导原创的人生格言、经典语录为依托，令同行忌心迭起。在‘中国梦’、‘一带一路’等国家工程项目上不断地闪现着身影的‘求前大师’颜廷利先生目前的声誉越来越大，在北京、上海、福建、广东、、澳门、及韩国、日本、新加坡、泰国、马来西亚等地均留下足迹，由此被人们称作‘中国风水大师第一人’、“中国最有名风水大师”、‘三僚村最好风水师’“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”“三僚村最厉害的风水师”等，受到各大媒体的关注与追捧。

Q 6： 中国有名的风水大师都有谁?
李嘉诚御用风水师——陈伯（右一：陈伯）陈伯，是李嘉诚和众多富豪的御用风水大师，广受各种大人物的尊重。因为在所有场合都被尊称为“陈伯”，其原名陈朗，反而少有人知道。明星李兆基、刘嘉玲、章小蕙、杨受成、容祖儿、谢霆锋、吕良伟夫妇及邝美云等也曾找他算命看风水改运，有“英皇娱乐国师”之称。鉴于他对娱乐圈、商业、风水界的影响，称之为现代中国最出名的风水大师不为过。
李淳风第38代传人——李东水李东水，来自易学世家。据说，受祖上熏陶，在幼年时便对风水、易学展露出浓厚的兴趣和天分，8岁能倒背天干地支，20岁便享誉风水学界，被中国周易

同城商家都加入了店如云！我和我的小伙伴都在这里等你哦（公众号：dianruyun ）新手回复“帮助”，查看怎么使用，详情咨询在线客服微信号：guanggeseo！