乌海算卦最准的人
王力军道长，乌海算卦最准的人是王力军道长，这是当地人民说的，具体准不准真假自辨。
七十二行祖师爷
七十二行是对各种行业的通称，祖师爷则是行业保护神，很受从业人员崇拜。
俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
1、中医外科祖师爷（中医业）——三国华佗
华佗（约145—208年），沛国谯（今安徽亳州 ）人，三国著名医学家。他熟练掌握了养生、方药、针灸和手术等医治手段，精通内、外、妇、儿各科，辨证施治，诊断精确，方法简洁，疗效神速，被后人称为“外科鼻祖”。
2、药铺祖师爷——韩康
韩康，字伯休，东汉时京兆霸陵人。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价，三十余年。后人以“韩康”借指隐逸高士，亦泛称采药、卖药者，市井药铺常以“韩康遗风”、“市隐韩康”为匾额，表明卖药童叟无欺。
3、中药祖师爷——李时珍
李时珍（1518年—1593年），字东璧，号濒湖。湖北蕲州人。生活于明正德至万历年间。中国古代伟大的医学家、药物学家。他历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著。
4、制药祖师爷（中医内科）——孙思邈
孙思邈（581年—682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，他通百家之说，有二十四成果开创了我国医学史是的先河。医德高尚，是我国医德思想的创始人。著《千金方》被后人誉为“药王”，奉为“医神”。
5、内科祖师爷——张仲景
张仲景（约150 154年—约215 219年），名机，字仲景，东汉南阳人。曾举孝廉，官至长沙太守。鉴于当时传染病盛行，他勤求古训，博采众方，写出了医学名著《伤寒杂病论》，被后人称为“医圣”。
6、兽医祖师爷——伯乐（孙阳）
伯乐，春秋时代人。本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。
7、墨砚祖师爷——春秋子路（孔子学生）
子路（公元前542—前480年），字仲由，鲁国人。是孔子的著名弟子。有方面的人才。二十四孝“中为亲负米的主角。子路侍亲极孝，刚毅勇敢，闻过即改。传说子路是砚石的发明者，故被称为该行业的保护神。
8、造纸祖师爷——蔡伦
蔡伦（61—121年），字敬爱仲，东汉桂阳郡人。东汉时期的宦官，一致官尊九卿。东汉之前，书写材料用竹简或锦帛，不利于文化的传播。蔡伦总结了西汉以来的造纸经验，改进造纸技术，采用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料，制造成纸张，为我国造纸术的发明人。被尊为造纸祖师爷。
9、制笔祖师爷——秦朝蒙恬
蒙恬（？—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齐国，今山东人。秦始皇时期的著名将领，曾经北防匈奴多年。因为支持太子扶苏，被宦官赵高设计处决。据说他以柘木为骨，鹿毛为柱，羊毛为被，制出了便于书写的毛笔。
10、制漆祖师爷——俞伯牙
俞伯牙，楚国郢都（今湖北荆州）人。俞伯牙遇到钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”。钟死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。伯牙曾制造漆器，被后世尊为祖师爷。
11、印刷祖师爷——北宋毕升
毕升（约970年—1051年），中国古代发明家，活字版印刷术发明者。北宋蕲州（今湖北英山县人）。初为印刷铺工人，专事手工印刷。毕升发明了胶泥活字印刷术，是世界上最早的活字印刷技术，故被后人尊为祖师爷。
12、画匠祖师爷——唐朝吴道子
吴道子（约680—759年），唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。开元年间一善画被召入宫庭。擅佛道、神鬼、人物、山水、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
13、评书祖师爷——柳敬亭
评书古称评话，又称鼓书、板话。柳敬亭（1587——1672年），祖籍南通，生于泰州。原姓曹名永昌，字葵宇。明末清初著名评话艺术家。说书时能倾动市人，后渡江南下，变姓柳，改名逢春，号敬亭，因面多麻，人以“柳麻子”呼之。说书60年，名重一时。
14、戏曲祖师爷——唐明皇（李隆基）
唐明皇（685—762年）字隆基，大唐皇帝，庙号“玄宗”。他酷爱音乐。精于多种乐器演奏，并对唐代的音乐制度做了多次重大改革，还设立梨园（音乐学校），扩充教坊，培养了许多优秀的戏曲艺人。曾召集歌舞艺人与宫女在梨园学艺，并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。也因此，后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”。
15、相声祖师爷——东方朔
东方朔（前154—前93年），字曼倩，山东惠民人。汉武帝时初为常侍郎，后升太中大夫、给事中。他生性机敏，诙谐百出，又博学多才，著有《东方朔》二十篇。由于他滑稽善变，机智多端，故时人称之为滑稽家。因幽默诙谐，敏捷机智，善于调笑娱人被相声界后人供奉为祖师爷。
16、戏法祖师爷——吕洞宾
吕洞宾，山西省芮城人。道教仙人，全真道祖师。相传在仙人洞得道升仙。另一传说他是唐末京兆（今陕西西安）人，唐宝历元年（825年）中进士，后弃官入道，隐居终南山。其后遍游，传道度人。
17、乐器祖师爷——孟昶
孟昶（919—965年），初名仁赞，字保元，五代后蜀末代皇帝。孟昶声乐造诣很高，精通音律，创作词曲，首制文人词曲集、首开画院、大规模勒刻经和发扬当地民族音乐，被尊为“孟郎君”或“郎君爷”。
18、吹鼓手祖师爷——师旷
师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时期著名乐师。他生而无目，故自称盲臣、暝臣。他博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于世。后成为吹鼓手行业祖师。
19、木偶祖师爷——偃师
偃师，据《列子》记载，周穆王西寻昆仑，在返途中，能工巧匠偃师造了一个会唱歌跳舞的傀儡，当场表演给周穆王和他的宫姬看。这就是传说中木偶戏的起源，二木偶戏也被称作偃师戏。
20、皮影行祖师爷——李少翁
李少翁，传说汉武帝因爱妃李夫人病故，思念心切以至于神情恍惚。大臣李少翁仿照儿童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色，并在手脚处装上木杆。入夜，围方帏，张灯烛，武帝看后龙颜大悦。李少翁从此成为皮影行的祖师。
21、曲艺祖师爷——周庄王
周庄王，相传当初周庄王为正化风俗，特地派出梅、清、胡、赵四个能说会道的大臣，击鼓说讲善恶报应，劝人为善以教化民众。因此，后世曲艺艺人，均尊奉周庄王为祖师爷。
22、媒介祖师爷——月老
月老，月下老人是中国神话传说中专管婚姻的神仙，后泛指媒人，简称“月老”。月下老人所持婚姻簿体现了中国传统婚恋命定观，凡未婚男女可祈得到理性中的终身伴侣，已婚男女瞻拜月老后，可期婚姻和美、白头偕老。
23、看相祖师爷——明朝刘伯温
刘伯温（1311—1375年）刘基，字伯温，谥号文成，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，元末明初杰出的军事家、家及文学家,开国元勋刘基，通经史、晓天文、精兵法、神机妙算、运筹帷幄，被后人比作诸葛武侯。
24、算卦祖师爷( 堪舆数术命相业 )——春秋鬼谷子
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，春秋末战国初人，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。他通天彻地，兼顾数家学问，尤精于谋略和预测、被算卦行业奉为祖师。
25、风水祖师爷——东晋郭璞
郭璞（276—324年），号景纯，河东（今山西）闻喜县人，东晋著名学者。中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，乃中华术数之大奇书，对风水及其重要性作了论述，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮。是中国风水文化之宗。
26、水产的祖师爷——龙王
龙王，神话传说中统领水族的王。龙王能生风雨、兴雷电，职管乙方水旱丰歉。唐宋以来，帝王封龙神为王。龙王治水则成为民间普遍的信仰。因为和水关系极为密切，龙王就成了水产祖师爷。
27****、渔业祖师爷——伏羲、西周姜尚
伏羲与神农、黄帝共同被称为中华民族的人文始祖。所处时代约为新石器时代中晚期，他发明创造了“八卦”，成了中国古文字的发端。他又结绳为网，用来不予打猎，并教会了人们渔猎的方法，称为渔业的祖师爷。
姜太公，名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。
28****、农耕祖师爷(农业)——后稷
后稷，神农氏，华夏太古三皇之一，传说农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。传说中农业部落周人的祖先，名弃。后稷出生后曾被抛弃。但因受到牛羊、鸟兽庇护而未死。弃自幼聪慧，做游戏的时候，便善于种植麻和豆。长大后，还把耕种和收获的技术传授给民众，成为后世敬奉的农耕祖师爷。
29****、水利祖师爷——大禹
大禹，夏后氏部落首领，是传说时与尧舜齐名的显圣帝王，是夏朝的第一位天子。在治理黄河水患时，他改堵截为疏导，终于成功。治水期间，他曾经三过家门而不入。因善于治水，被水利行业敬为祖师爷。
30****、车夫祖师爷——造父
造父，其祖先伯益为颛顼玄孙。被舜赐姓赢，是西周善御者。传说他在桃林一代，得到八匹骏马，调训好后献给周穆王。由于造父帮助周穆王打败了入侵之敌，周穆王便把赵城赐给他，为赵国始祖。周时也被奉为车夫祖师爷。
31****、****酿酒祖师爷——夏朝仪狄、杜康
仪狄或杜康皆为酒的创始人，如果非要说个区别就是:仪狄是黄酒的创始人，而杜康则是高梁酒创始人。
杜康，中国古代传说中的夏代国君。他发明了秫酒的酿造方法，曹操有诗曰：“何以解忧，唯有杜康”，杜康遂成了酒的代名词。被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。
32****、****制醋祖师爷——帝予
帝予，杜康之子。帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋。从此民间广泛传扬说：“杜康造酒儿造醋”。
33、制糖祖师爷——邹和尚
邹和尚，唐代僧人，生卒年不详。喜游历，足迹遍及全国。爱科学，尤重制糖技术。代宗大历年间（766～779）到遂宁城北三十里的伞山，见那里山清水秀，遍地蔗田，乃在山上结茅而居。邹和尚在总结外地制糖经验的基础上，悉心研究，生产出色、香、味俱佳的糖霜。遂成后世制糖业业的祖师爷。
34、豆腐祖师爷—— 西汉淮南王 刘安
刘安（公元前179—前122年），西汉思想家、文学家，沛县丰人，汉高祖刘邦之孙，公元前164年被封为淮南王。刘安为求长生不老之药，炼丹时无意间在煮沸的黄豆汁中加入石膏，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安从此成为豆腐的发明者。
35、茶叶祖师爷——陆羽
陆羽（733—804年），字鸿渐，唐朝复州竞陵（今湖北天门）人。性诙谐，闭门著书，不愿为官。以嗜茶著名，并对茶道很有研究，视为“茶神”。熟悉茶树栽培、育种和加工技术，擅长品茗。撰《茶经》三卷，为世界上第一部茶叶专著。被誉为“茶仙”、祀为“茶神”。
会算命的人怎么回事
问题一：为什么算命的人会算得很准？！ 社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！1. 可能是邪灵的工作.类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。3. 还有就是算命的人,有一定的观察力. 偶曾经和同学做过纸牌算命的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)4. 算命先生的措词. 摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
问题二：那些会算卦的人是怎么回事儿是天生的吗 天生。。这个不可能。。
就算是所谓的“大仙儿”。。 也得走一个形式。。叫“出马”。。以后才能给别人查事儿。。
然后。。算卦。。 尤其是六爻卦。。 就靠学习易经了。。
呃。。我正在学。。。 能算。。解卦也还凑合。。 也仅仅是凑合。。。
问题三：.为什么有的人会算命 因为他相信，有些事情你也不得不相信是真实神奇的，开运神家聚善堂
问题四：为什么真会算卦的人偏偏不算卦 因为，泄露天机对卦师不好。所以，求测者应该付报酬。
问题五：为什么有些人会算命 还很准 10个算命的人里面就有一个是行家 其他的都是自己捣鬼 做手脚的 或者看了看相关的资料 出来忽悠人的 满意采纳并解决问题
问题六：为什么有人能算命 大多数学玄学的人，四柱带了：太极、华盖、天门等星神。他们这些人对：佛、道、风水、卜卦、等神秘文化特别感兴趣，并且特有缘。 （一楼的朋友回答我不敢苟同，胆实了解下祖国的五千年的文化，就我所知道的，周朝的周文王，在现在的陕西渭水请出姜子牙做军师、唐朝的李世民请李淳风、武则天请狄仁杰、刘备请诸葛亮、朱元璋请刘伯温、就连秦始皇焚书，失错都没焚动《易经》。他们这些君王是不是脑筋坏了我不知道。） 算命的鼻主是：鬼谷子，他一生教了二千多学生。在战国时期就出山了四个学生：他们是：苏秦、张仪、孙滨与庞涓。可想而之那个时期怎么样，你自己好好学下历史。
问题七：算命的人怎么不能算自己的命！ 路边的算命。都不太准。你也不想想。真正的大师。会在马路上替人算命？
问题八：谁能告诉我算命是怎么一回事,是算命人瞎说的还是真的? 江湖上的基本都骗子，因为算命其实对算者本身不好，就如同风水一样，它们都于周易的分支，本来是老祖宗好的东西都被那些算命的糟蹋了，大隐隐于市，高手不会随便出来算的，一个对自身不好一个易招惹是非
问题九：为什么会算命的人都活不长 泄露天机减寿呀，就像泄露国家机密轻者坐牢，重者枪毙一样，学阴阳五行之数的很难有好结果，除非避世，
问题十：为什么有的人会算命挺准的,他们是神仙吗 命由天定，运由己生。
无论他们用什么方法算，还是靠自己最好。
中国算命三大流派
中国算命三大流派分别是：传统八字命理学派、新法断命派、吕文艺自然科学八字命理学派。
1、传统八字命理学派
完全是按照“断旺衰，论格局，找用神，寻神煞”的顺序，把命局和大运、流年、甚至小运、命宫、胎元等元素完全等同起来依照各个五行的旺衰，决定五行生克线路链条的连接状态，从这个生克线路链条的连接状态上来断判命主在某时间段的吉凶状况。
2、新法断命派
只是在老祖宗留下的“断旺表，判格局，取用神，找神煞”这种模式下，根据流年对大运十神作用的结果与命局喜忌之间的关系来进行命运预测的理论体系。
该流派的最大特点，就是把“传统命理学派”中那根很难分析的链条给截断开来分析“某运某流年”的吉凶结果。至于其它“百神论”“燥土生金不生金”等等理论都是对“传统八字命理学”的细节化改变而已。
3、吕文艺自然科学八字命理学派
完全抛弃了其它两个派别中就连大师本人也根本没有办法给命局中各个干支五行的旺衰强弱进行打分的“断旺衰”这个最基本的理论，也抛弃了“判格局”理论和“取用神”“找煞神”理论。
间接采用了其它两流派的命理精华内容“命理断语”等；并且把这些断语，结合现实生活之理结合唯物辨证之理进行了提炼，提纯改造而成为全新的“吕文艺自然科学八字命理学理论”的“十神作用方式吉凶意义”理论。
算命的注意事项
1、算命次数不宜过多，不宜找多个算命师算命
我们经常会听到“命越算越薄”这样的说法，其实指的是算命次数的问题。如说找赵先生算了，觉得周先生算得不太准，过几天又去找李先生算，这样算命是大忌。我们常说既来之，则安之。算命也是，既算之，则信之。算命是为了让我们找到正确的方向，而不是迷失方向，所以这样算命是无益的。
2、应让算命师发挥自己特长
俗话说“术业有专攻”算命师也一样。现在的玄学行业与民国或更早时的区别之一，就是通才更多实际上一个人五术都能达到一定水平，是很难的，就算是命相卜三术里面，一般天赋极高的人可能通两门已经是极致了。每一个算命师实际上都有他的特长，所以我们在去算命时，也应该让算命师发挥自己的特长。
3、算命要注意时间
民间有阴历初一、十五不算命的说法。初一阴气太盛算得不准，十五阳气太盛算得不准，故说初一、十五不能算命。
以前农村有很多的算命瞎子,为什么现在看不到他们的身影了?
盲人算命的祖师爷分两大派，一派拜东方朔，一派拜鬼谷子。但鬼谷子一说是没有有时多少依据的，鬼谷子是许多算命派系拜的开山祖师，有盲人拜很一切正常，但仅有盲人里的算命老先生才会拜东方朔为祖师爷。算命这事只需狠下功夫，想要吃苦工背就能有造就。《阴符经》上说瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返白天黑夜，用师千倍。
盲人是瞎子与生俱来比平常人更关心心理，更善于思考，因此有俗话瞎了眼但心不瞎。而这种全是学习培训占卦的标准，而大家平常人了，双眼能看繁华世界，毫无疑问不容易像盲人那般善于记诵，因此盲人在学易上确实有一定优点。传说故事一直有依据的，最开始可能是有命理师瞎了，或是有命理师可怜瞎子维持生计难教给易懂，并且盲人相互之间帮衬承传了盲派命理，换句话说盲是前提，如知熟练八字命理后造成 的。
但常常一语道破天机对自身或是有影响的，但不一定如知至盲。农村逢场天帮人“指点一二”为此维持生计的瞎子听说是东方朔看盲人日常生活特艰辛凄凉，把算命的技术性发送给了盲人，让她们在盲人中代代相传作为一种绝境求生专业技能，广为流传瞎子算命是一条存活活路，他看不到世间万物，只有用听觉系统去认知一切，大家都曾见过瞎子给人算命，问一问生日，掐一掐手指头，那些天干地支五行的叨念一阵儿，随后开算。
他看不到你的小表情，但能够听见你的语调，假如你一言不发，仅仅听着，他始终也算不对你的情况，大家都感觉他是瞎子，帮他一点也没有什么不太好，明知道他是在乱说，全是一些招数罢了。丧失视觉效果后专注力能集中化于别的感官，这里边的人，无一不是靠听力，味觉去填补本身的缺点。《阴符经》上说瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返白天黑夜，用师千倍。
盲人是瞎子与生俱来比平常人更关心心理，更善于思考。有很多盲人推拿按摩处，盲人关键靠触感去调节医治人的身上的不适感。因此故时民俗有俗话瞎了眼睛心不瞎。苍天终究的，人一旦眼睛瞎了，必有别的活路养活他，不太可能挨饿而死，人的瞎了眼睛了，他的大脑里只有装下一些一切正常没法记牢的物品，他却能一下子记住了，自然，这算命老先生还必须跟老师傅学的。
以往穷啊，瞎子更很存活，任何东西都做不来，不可以等死啊，而瞎子在双目失明的同时，很有可能在心理状态各层面得到一些比平常人更比较敏感的认知吧，因此有一些瞎子能言善辩，再加上以往的人受教育程度低，人也流年不利，封建思想较为严重，瞎子说得一些灾啊难啊的有非常大水平都能产生，因此很多人都被瞎子说中过，大家都就坚信了，那样瞎子算命大家都较为坚信，而平常人能做的事儿许多，没必要去大街上摆摊算命挣那一个有一口没一口的饭吃完吧
在乡村是非常的落伍，有一些天气现象村里人都不明白，因此便会坚信广为流传的这些鬼神论，可是挂术不一定是封建迷信，他也是依据人们很多年的汇总得出去的一些工作经验，如今乡村生活基本上充裕而吃饱穿暖，满足感增加，因此不敢相信迷雾般算命，只需善于思考，勤劳而勤俭节约，就可以脱穷发家致富，何苦掏钱找算命老先生胡说八道呢。
此外说一下，算命这一无论是用什么方法算，大部分全是坑人的。绝大多数过得不顺心地去算命，也但是求个心理状态上的宽慰而已，以往以后该如何或是如何。年轻人比较多，都没有什么人会做那样的活了，何况盲人有大量的工作挑选，也就不容易一直做算命的工作中，其次大家都了解大部分算命的全是坑人占多数，之前在农村坚信算命的人，如今都早已老子，人在五十岁已经知道自身的天神，人在六十岁之上早已日落香山，黄土层早已埋到头顶眼睛里来啦，为命不久、诸事具体，年老体弱。
不相信你来城内的按摩会所、针灸按摩店、针灸理疗店内体会下，和按摩师傅聊会人生道路，老师傅十个有九个是瞎子，十个瞎子有九个明白算命，你的上辈子与未来都能给你觉得这个侃侃而谈。互联网又比较发达，排盘，自身在手机下载一个软件，略微懂点八字命理的，再看一下排盘后边的解读，自身能看个八九不离十。只要不害怕被解读吓着，就能看。
相信科学，遏制封建迷信是大家我国全力提倡的战略方针，很多人的观念和科学研究接轨了，封建思想愈来愈立不了脚了，乡村人的运气实际上早已把握在自身的手上了，他们早已不用根据算命的方式来占卦或是规划自己的凶吉还有自己的未来，因为这一切自己全是能够操控的。
算命的祖师爷是谁
是鬼谷子。鬼谷子 鬼谷子姓王名诩（亦有称禅），春秋时代河南琪县人，居云梦山，精通堪舆数术命相、医术、授徒孙膑，得道后受后人尊崇为祖师
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