潮州算命最准的大师哪里的最好 潮州算命准的地方

Q1：潮州算命最准的大师哪里的最好

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Q2：为什么潮州人那么厉害

人人都是一样厉害，只是关键在于你是否把自己用对地方

Q3：门上挂八卦

一般挂八卦镜,说可以辟邪的.一般潮州、汕头人家挂的多,有的也挂镜子.还有的挂罗盘.其实没什么作用的. 一般风水不很理的阳宅(我们的住房)门前悬挂经过开光的八卦镜或圆镜,可起化煞的作用(避免房门对面的煞气).如果阳宅风水没问题大可不必挂此物.悬挂没开光的八卦也没什么作用或作用不大.
门上挂了个八卦，然后屋里墙角上贴的小木牌，上面写了个离字。请问在风水学里这是什么意思？ 别人又看不懂，房主自己肯定觉得很有意味，这就是风水，精神胜利法或者叫做精神安慰法。离，代表南方，代表光明，代表生旺，代表温暖。立意人认为主家太阴，需要如此才书上离字。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

Q4：为什么潮州家中女儿不能给父亲上坟

根据民间说法，女性是属阴的，本身阴气重，阳气弱，而坟地之中是阴气最重的地方，要是女儿去烧纸的话很容易被不干净的东西上身中邪，可能会导致生病，严重的话还会有生命危险。这就是女儿为什么不能给父亲烧纸的原因。当然了这样的说法其实是迷信说法，其实女儿也是可以给父亲烧纸的，毕竟这也是孝道的一种表现。至于不干净的东西，鬼魂啥的都是迷信，这个世界上根本就不存在这样的东西。
老人死后女儿要注意
还有一些地方说家里要是老人去世了的话那么女儿一定要注意一些事情，要是女儿不注意这些事情的话会给自己带来很大的麻烦。例如老人的遗物需要第一时间整理好，还需要家里的风水布局，即使的进行调整等，这些注意的东西有些是迷信，但是有些却是真正要注意的.....

Q5：潮州算命准的地方

易人汇从事批八字算命，业务内容包括看装修风水,在线算命,风水咨询,生辰八字算命,周易风水,旺财风水等风水策划领域的学术研究,市场开发和咨询策划,为中国风水策划工作者开展理论研究、实践探索、学术交流、服务企业提供平台。有缘相助。周易预测，阴阳宅风水，企业商业旺财风水布局，合婚择吉，神佛开光。

Q6：潮州人办理身后事的习俗

潮州人向来事死如生,处理丧事隆重不说细节更是多如芝麻,以至无不揄揶的说"多过死人事".
一般家中长者已老迈就需先请来师公择时日上山选风水地修筑坟墓,此谓之"种生基",修筑完成后再树墓碑,刻上考妣名讳,这里值得注意的是生基上的字都要先涂青色油漆,待到父母有任何一方仙去便在其名讳上涂红色油漆.还有一个办法可辩别是生基还是葬了人的坟头,前者只有父母的名讳,最多在墓碑的右下角写上某某孝子泣立,而后者大多会注明死者的生日与卒时.
生基修筑完成,子孙就要为老人购备棺木.所谓"潮州厝皇宫起",以前的潮州民居单间甚多,且用杉木隔有阁楼,阁楼多数不住人而用来搁置杂物还有存放棺材,还美其名曰"升棺发财".(现在潮汕人灵异事件多不建有地方特色的民居而住起水泥洋楼,殡葬也强制执行多年,"升棺发财"这一做法已渐渐消失.)棺木购备后,每年都要择吉时涂上桐油和放压岁钱,直到启用.同时,还要在棺木中预备老人将来用的寿衣,手巾,折扇,每年六月初六再将寿衣和这些物品拿出来晒太阳,以防发霉虫蛀

Q7：潮州盖楼上栋梁怎么做四句
      
潮州盖楼上栋梁的口话：

今日天睛来上梁，主东修的好华堂。东西南北风水好，主家金银堆满仓。华堂修在龙口上，大家齐心来上梁。

上一步一品当朝，上二步双凤朝阳，上三步三元及弟，上四步四季发财，上五步五谷丰登，上六步六合同春，上七步七星高照，上八步八仙漂海，上九步九子登科，十步上得全，荣华富贵万万年！

Q8：潮州八大景点

潮州外八景： 明代官宦、墨客、诗人畅游潮州后已留下咏颂山水景观的潮州八景：龙潭落照（今湘桥区花园村五龙潭），凤山秋菊（今潮安归湖彩凤岭下），笔峰晚凉（今笔架山下），金山朝旭（今金山顶），凤栖木棉（今意溪凤栖山别峰寺），韩亭秋月（今韩文公祠前后），西湖梅风（今西湖处女泉边），文峰飞翠（今桑浦山玉简峰）。 到了清代又形成了流传至今的潮州八景：湘桥春涨，是吟咏始建于宋代我国著名的首座启闭式石桥——湘子桥的景色；韩祠橡木，是咏颂现存历史久远、保存完整的唐代韩愈治潮功绩的韩祠景观；凤凰时雨，是吟咏建于明、现重新修建的凤凰台景区那迷人的景色；北阁佛灯，是吟唱始建于宋、著于明，集自然风光和人文掌故于一体且精巧秀逸的北阁景区；西湖渔筏，是吟唱始于唐、著于宋、盛于明、芜于清，如今山青水碧的西湖景色；龙湫宝塔，是追忆昔日北阁下、“塔院维舟”的 龙漱塔，现移情寄物于凤凰塔之景物；鳄渡秋风，是唱颂唐韩愈在此祭鳄及与意溪遥对古渡口的景观；金山古松，是吟颂抗元英雄马发墓上“马丘松翠” 的景致。 这些景物乃是潮之旅必须游览的人文景观。我们现时可以游目畅怀的胜景是清代传颂至今的“潮州八景”，那么，为何清“八景”能逐渐替代了明“八景”而流传久远呢？游人未必能道出个中的缘由来。 现在的潮州八景地处古府城郭之外，故称潮州外八景，府城位于韩江中下游，金山峙其北，笔架山列其东，葫芦山卧其西，韩水绕郭南流，自然构成一幅“三山一水护城郭” 的山水走势图。八景除“西湖渔筏” 外均在韩江之滨。这与潮州城的山川形胜及风水格局有关，如古民谣日：“潮州似文公，头枕成林峰。左手抚笔架，右手托葫芦。脚踢魁星斗，北（腹）有凤来含仪。葬着肚脐地，代代出王侯。”也就是说，潮州八景是悠久历史文化积淀与山水交融的景物，留有潮州的官宦贤人旅境履痕，以及儒、道、释相映交辉的遗风。这些以人文与山水自然成天趣的景观，顺应了“山因水活，水随山转，天人合一”的自然规律。

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