溧阳算命准的人(溧阳有算命的吗)

Q1：溧阳算命准的人

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Q2：招财鱼适合混养吗

1、招财鱼适合混养。招财鱼虽然是素食主义者,但是比较好斗,尤其是在幼年期更是如此,成年腊芹之后就会比较温顺;它对水质的要求不是很高,但是属于偏酸性水质的品种。因此,它同缸混养的鱼体型不能太小,也不能过于敏感、神经质。

2、招财鱼喜光照和水草,适应大空间,处于中上层水域。体质好,性情温和,会认人。生长速度较快,小鱼经一年饲养可重达一公斤左右,最昌橡大可长至7-～耐局旁8公斤。雄鱼体色鲜黄,背鳍、臀鳍末梢尖长,雌鱼体色略淡。

Q3：可以养一对招财鱼吗

可以养一对招财鱼。
　　饲养方法：
　　一、水质要求
　　对水质要求不严，饲养水温22～32℃。水质为中性或微酸性的软水。饵料有小活鱼、鱼肉、虾肉、水蚯蚓等。 长丝鲈原产东南亚，引种自越南安江省，当地俗称财神鱼。其肉质细嫩，味道鲜美，生长速度快，群体产量高，当年苗种经一年饲养可长800克～1000克。最大个体可达至7～8公斤，深受养殖者、消费者喜爱，在国际市场上非常走俏，香港春节市场曾卖到6000港币一对，是一种高档经济鱼类，我国已引进。
　　二、亲鱼培育
　　1、选池。应当选择冷、热水水源充足、无污染、水质肥瘦适宜、排灌方便的精养池作为亲鱼培育池，面积以2～3亩，水深2米为宜。
　　2、放养。放养密度不宜过大，每亩水面放养亲鱼不宜超过120公斤，放养前注意清塘消毒，并要求引种纯正，规格整齐，无病无伤，体质健壮。
　　3、投喂。长丝鲈可投喂麦麸、豆饼、黄豆等饲料，最好投喂配方颗粒饲料，有条件的地方还可投喂动物肝脏及蚕蛹等。饲料应投放在固定饵料台上，以每天吃完不掘碧核剩为宜，日投两次，阴判掘雨、低温天气酌减。
　　三、养殖管理
　　1、保温。该品种属热带鱼类，对温度要求颇严，适宜水温22～32℃，在阴雨天或冷空气来临时，要及时加热水升温，平时要保持池水深度，升温时注意勿过急，以防温度骤变不利亲鱼生长。水温过高时要及时加注冷水。
　　2、保水。一是保证水深在2米以上；二是保证水源。须确保冷、热水及时足量供应;三是保证水质，保持水质的肥、活、嫩、爽，透明度在35厘米以上。要经常加注新水，一般每月2～3次，每次加水10～20厘米，加水前放掉老水，夏天可适当提高换水次数和水量。每个培育池应配备增氧机一台，以便及时增氧或急救。越冬期在晴好天气可适当揭开保温覆盖面，便于空气流通交换。
　　3、保食。一保证食物营养，食料要求是含蛋白质成份较高的新鲜饲料，不能投喂腐烂变质，营养不全的食料;二保证食物量，该品种食性杂，摄食量大，注意按需投喂;三保证食台卫生，要经常清洗食台，除去残饵杂物，常挂篓消毒。
　慧渣　4、防病。对于长丝鲈的病害应以预防为主，具体预防措施是：
　　（1）保持池水温度在20度以上；
　　（2）定期用生石灰10～15千克/亩 (一周一次)进行水体消毒，也可用1ppm的漂白粉溶液；
　　（3）可用磺胺类药物拌饵投喂;
　　（4）及时调节水质，经常清洗食台并予以消毒。长丝妒的常见病毒有打印病、赤皮病和锚头蟹病，一般对症下药即可治愈。一般在做好预防工作的前提下，加上投喂适当，长丝妒不会发生病害。
　　5、防患。一是清除池周杂草，谨防禽畜下池；二是越冬期保持全天值班，发现隐患及时处理，阴雨、闷热，骤冷天气密关注，勤看勤管；三是防盗。
　　水族箱中放养，建议采用大于1米的水族箱。适合与大多数体型相差不大的鱼混养，雄性之间会有争斗，偶尔欺负比它体型小的其他鱼类。

Q4：招财鱼只能单养吗

你说的单养是养一只招财还是混养其他鱼？绝对不能养一对招财，招财只能是养一只，此鱼生性凶暴，不过可以和其他大型鱼混养，其他鱼的体型一定要大于招财一倍以上方可

Q5：溧阳有算命的吗

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Q6：算命里面有个“用神”是什么意思？

在生辰八字中，日元为命主，经过分析对日元有益的叫用神，生助.用神的叫喜神。如八字:丙申，己亥，丁末，辛丑。丁为日元，生丁火的是木，但八橡扮字中无，助丁火的火也没有，丁的坐支未土为热土但被时支丑冲孝胡，因此梁慎灶丁火从弱，取金，土，水为用神，以木火忌神。

Q7：什么是用神？八字用神的查法和分类
      
什么是用神？ 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的，现代命学认为，用神和格局的取法是不相同的。格局是指八字干支配合的结构，按照八字的干支配合结构，分成正格、变格与外格。比如正官格，如甲见辛，乙见庚之例，阴阳配合，相制有用，以成其道。所以取格先看月令，然后方看其余干支。因为五行之气，帷有月令当时为最。甲日生酉月，乙生申月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅已，壬生未丑，癸生辰戌月，皆为正气官星。更以天干透出者，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，其它干支再见不宜。仅以正官格取法为例，其它类推。而用神则不同，用神的在八字命局中的作用，主要是使格局向最佳的方向转化，日如甲木生于酉月，月干透辛为正官格，但甲木临死绝之地，休囚无气，不能任官星，必须要有生扶，或地支见寅卯为根，或天干见壬癸水为印，这种能生助甲木日主者，即为用神。 用神得种类，徐乐吾归纳为五种，这五种用神取法，被现在命理学界普遍认同，但在实际断命中，还显得不够全面，时于极旺者有专旺可用，而对于极弱者如何取用，并没有包括，所以应该再加一项”顺弱”，即顺其极弱之势，这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑、病药、调候、专旺、顺弱、通关。 (一)扶抑用神。扶抑的取用原则是虚则补之，盈则损之。这种原则只实用于日主衰旺两者，所谓弱者扶之，旺者抑之，是对日主而言。如果日元或得令，或得势，或得地，气势乘旺者，则宜抑之，而“抑之”的方法或用官杀以制，或用食伤以泄。如果日元气势衰弱，则需要扶之，“扶之”的方法或用印经以生，或用比劫禄刃以助。而对于衰极、旺极者，扶抑之法并不实用。 (二)病药用神。病药的取用原则，是以去忌为喜，也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。比如土重理金，以印为忌神，土则为病；有木能去土之多余，用财以伤印，则以木为药，扰如一个人有病而伤其身体，用药去其病，这就是病药取用神的用意。 (三)调候用神。调候的取用原则是寒则暖之，热则寒之。，调候者，调和气候谓也，比如五行生于冬令，木不能发荣，金不能成器，土不能生育，水不能滋润，凡此者，必要用火以温暖，反有寒谷向阳之势。此火即为调候之物，去其暖局，阴阳和协之意。同理，夏月火势太旺，万物枯燥，不能生发，必要用水以滋润，此水者，亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水，夏令的木火，是片面的。不能说冬寒仅冻金水，而夏日仅燥木火，夏热冬寒，万物皆然，所以说调候者，五行之调候。 (四)专旺用神。专旺的取用原则是顺其气势。见四柱某一五行气势旺之极者，或日主独旺，或财官食伤气势旺而为用者，则不宜再用克制，帷有顺其气势为用，或从或化。这里有两种情况，第一是日主旺之极者，如组成一个四柱的干支，其五行属性都和日干相同，气偏全于一方者，只能顺其气势，或泄其旺气，发泄其精华；或用印嫂比劫，成其旺势。第二种情况是四柱见日主虚孤，日主以外的其中某一五行特别旺盛，这种旺盛的五行，或为财官，或为食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势，所谓从象。 (五)顺弱用神。顺弱的取用原则是日主弱不受补，则要因势利导，从其弱势。这种格局和从财、从杀之类格局又有所区别，所谓从格，是指格局气势已成一方，或官杀、或财、或食伤，日元即可从之。而此类格局，气势不能成就一方之气，日主虚脱又不能任财官、食伤，所以只有顺其衰弱之势，以克泄为用。 (六)通关用神。通关的取用原则是重在沟通其气势。意思是说两种强弱均可，势在对峙，各不相上下的五行之间，须有一种调和之物，此种调和之物即为通关。通关有二，其一，两神成象，势均力敌，必须引通其气；或一旺一弱，需以调和。如官杀旺而日主弱，用印以调和，亦谓通关，官杀生印，印以生身。日主强而财星轻，用食伤以通关。其二，用神之间，气势对立，如两神并立，不能并用，又不能去一留一，必须用通关之神借以调和，如官伤并立，用财以调和；财印交战，用官杀以调和；财逢劫刃，用食伤以调和；袅印夺食，用劫财以调和。

Q8：八字用神是什么意思
      
八字喜用神是什么意思_ 运用四柱八字为人测命运吉凶，首先就要选准用神，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。 四柱八字取用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，所以为人起名字，也必须坚持这个原则。

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