淇县哪有算卦准的,淇县哪算命算得准

淇县北阳的黄庄有一个老太太,据说比较准。高村杨吴村有个瞎子,据说也不...
算的不错，做318路车就到了

哪里算卦算的好,准?
我家这边有一个卦好准

算命去哪里比较好?
去道观比较好，香火越旺代表越出名

淇县黄庄看香算卦的是个老太太,谁知道在那个黄庄
淇县铁西，不要谢我，我不信那一套

哪里算卦算的好,准?
我家这边有一个卦好准

哪里有算命算的准的?
很多人都想说，北京算命的那么多，那么在北京算命最准的地方在哪里呢？又要在哪里找算命准的大师呢？这个问题虽然讲了很多遍了，但是这里还是要重复一下，给大家介绍一下目前来说全北京算命的各种地方，以及他们的准确程度：
北京算命最准的几个地方在哪里
北京算命一条街
算命一条街由来已久，在雍和宫和白云观旁边都有一条小胡同，里面有各种小小的摊位，摆放着各种佛像、菩萨像、各种符篆等等，然后有些店主穿麻服，有些直接穿道士服，看起来很专业的样子。
算命一条街的准确度在算命行业是最低的，大部分的摊主都没有真才实学，只会察言观色，然后蒙中一个是一个，最后告诉你花钱化解或者请化解符、化解物件等等，当然据说还是有一些靠谱的，但是说实话，算命这事真的要去赌运气吗？
行脚的算命大师
现在行脚的大师已经很少很少了，需要靠运气遇到，但是他们的技术水平确实很可以，有很多都是面相大师，简单看一下面相就知道你的各种情况，再参考八字基本就能断出来流年的祸福吉凶，算是很靠谱的一类算命大师。
虽然说行脚的算命大师我听说过一些事迹，但是本人却从来没有自己遇到过，因此如果你有缘能遇到几位算的很准的行脚大师，那也是福气了，遇不到那找也找不到。
道观、寺庙中算命大师
在道观和寺庙中有一些算命大师，不同的道观寺庙规矩也不同，有些是直接没有，有些呢是副业帮人看命，基本上著名的道观和寺庙都有这些服务，价格方面是最贵的，可能大家觉得不会遇到骗子吧。
确实一般寺庙和道观中自带的大师一般不会骗人，水平也算可以，但是价格比较昂贵，而且算命并非人家主业，很容易遇到道行一般的师傅，有一些有名的师傅根本找不到。根据本人去看的那一次经历来看，可能是我缘分不够，那个道士水平真的一般，只是简单的说了下大致的吉凶，就是很模糊的那种。如果你缘分够好，应该可以遇到比我遇到的更好的道士吧。
知名的算命大师
这一类人在北京说多不多，说少也不少，一般来说都会有自己的门面或者工作室，最有名气的几个是全国经常跑，因为会有外地客户慕名拜寻。他们这类人一般是有丰富的从业经验（十年之上），圈里好的口碑，众多的案例。当然其中也有一些沽名钓誉之徒，只是靠宣传而没有真实水平，这就需要擦亮眼睛仔细看了。
笔者找过的几个大师有秦阳明、刘大昌，还一个在通州一个小破屋里不知道姓名。秦阳明名气最大，但是要预约排队去看，讲的很详细，批流年会讲解各月注意事项，还有家里风水注意事项，得财和破财什么的应验很准。刘大昌年纪大，看的也很好，名气小，我还是跟我朋友一起找到的，也是各种细节说的很详细。

鹤壁算命
淇县北阳的黄庄有一个老太太，据说比较准。高村杨吴村有个瞎子，据说也不赖，门口的轿车成群。

淇县黄庄看香算卦的是个老太太，谁知道在那个黄庄
淇县铁西淇县算卦，不要谢我淇县算卦，我不信那一套

淇县算卦（淇县算卦多少家）

姬昌反复叮嘱伯邑考朝歌去不得，为何伯邑考还是执意要去？
其实姬昌在去朝歌之前已经算到自己有7年大难，姬昌精通易卦，淇县算卦他算卦非常厉害也很灵验，他在去朝歌之前给自己占了一卦，卦象上说他有7年大难，等7年满之后他就可以顺顺利利回西岐了。

所以姬昌临走淇县算卦的时候反复叮嘱伯邑考，千万不要去西岐接我，因为淇县算卦你去了肯定会有难。伯邑考说淇县算卦：”既然知道父亲有难，儿子肯定不能让父亲去。“姬昌说：”我也不想去，但这是天意所为，我逃是逃不掉的，如果逃了可能还生出别的事端来。“其实姬昌知道自己有难，但是死不了，他唯一担心的就是他的儿子伯邑考。所以在最后姬昌说的一句：此是至嘱至嘱，不可有忘淇县算卦！

意思就是说千万要记住我的话，千万不能去朝歌救我。姬昌走了之后一晃就过去了几年，伯邑考也听从了劝告没有去朝歌。但在最后的关头伯邑考还是去了，首先是因为他是个大孝子，他想去替父亲受罪，因为他能感应到父亲所遭受的痛苦。所以他就准备了西岐的三件法宝准备献给商纣王换回父亲。

到了朝歌之后伯邑考就被苏妲己相中了，苏妲己希望他能长留在朝歌，但被伯邑考回绝了。于是苏妲己由爱生恨，杀了伯邑考。

其实导致伯邑考去朝歌的主要原因就是：西岐真正的主人应该是周武王姬发，因为女王娘娘当时断言，由周武王姬发带领军队去讨伐纣王。

如果伯邑考还活着的话，那就不可能轮到姬发去领导。古人的继承者是要按顺序的，如果老大还在的话必须由嫡长子继承，所以肯定是由伯邑考带领军队去讨伐纣王。

所以我估计这些天界的大佬们商量了一下，决定还是要让伯邑考死掉，让姬发出头。

封神榜：难怪伯邑考会惨死在朝歌，看姬昌临行之前是嘱咐他什么?
伯邑考就是一个活生生的例子，伯邑考的孝心实际上是愚孝，是毫无价值的牺牲。

1、姬昌奉旨进宫，自知凶多吉少

即便伯邑考不去朝歌送命，姬昌灾消难满以后，也依然会起兵造反的。

姬昌已经亲眼目睹了姜桓楚等人的惨死，自己也有切肤之痛。姬昌被纣王欺辱奴役，几次命悬一线、魂飞魄散。所以，即便伯邑考没有死在纣王的手里，姬昌还是会自立为王，与纣王势不两立。

姜王后惨死后，纣王又要杀死自己的两个儿子，这回彻底激怒了群臣。妲己见势不妙，对纣王说道：“东伯侯姜桓楚是姜皇后的父亲，手握重兵，倘若要为女报仇，岂不是大王的大患？为绝除后患，大王索性把那四路诸侯都杀了吧，只要把这四路诸侯都杀了，其他的那些小诸侯也就不足为惧了，群龙无首，量他们闹不起事来。”

纣王一听有理，就下诏书召集四路诸侯来朝歌议事，具体也没说啥事，说得太明白怕他们不来了。就只含糊地说要找他们商量一件大事。

姬昌接到圣旨后感觉很不安，自己此去主何吉凶？于是就给自己算了一卦。姬昌一算才明白，原来自己的灾难到了！自己有七年的大难，但难不至死。

既然已知结果，那西岐的工作他就要详细交代安排一下了。先把自己手头的工作交给长子伯邑考，然后又吩咐给各位董事，我走后你们各司其职、照常上班就行，但凡有需要我签字盖章的事，就找伯邑考，伯邑考现在已经是代理董事长了。我想放个长假，去朝歌进修，提升一下自己的学识修养——活到老学到老嘛。见各位董事都离开了，姬昌才把伯邑考叫进办公室，单独嘱咐了另外一番话，原文如下：

姬昌宣见伯邑考至，吩咐道：“昨日天使宣召，我起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年大难。你在西岐，须是守法，不可改于国政，一循旧章，兄弟和睦，君臣相安。毋得任一己之私，便一身之好。凡有作为，惟老成是谋……待孤七载之后，灾满自然荣归。你切不可差人来接我，此是至嘱至嘱，不可有忘。”

姬昌说得很明白，这是我的命数，无可替代，甭管谁来也救不了。自己无非是受七年苦难，死不了人的，大家在西岐照常生产，一切按部就班的进行即可。

2、伯邑考的愚孝葬送了自己的性命

伯邑考听父此言，跪而言曰：“父王既有七载之难，子当代往。父王不可亲去。”

姬昌曰：“我儿，君子见难，岂不知回避？但天数已定，断不可逃，徒自多事。你等专心守父嘱诸言，即是大孝，何必乃尔。”

虽然伯邑考孝心可鉴，但纣王召见的是他爹，又不是他，他即便去了，也代替不了他爹。姬昌的意思是，就别搭一个饶一个得了，你就老实在家待着。不出事、不怠工就是大孝！千万别去接我，去了也徒劳无功。听话就是好孩子，一定要记得啊！姬昌嘱咐完儿子，又来拜别母亲太姜。

行礼毕，太姜道：“我儿，为母与你演先天数，你有七载灾难。”

姬昌跪下答道：“今日天子诏至，孩儿随演先天数，内有不祥，七载罪愆，不能绝命。方才内事、外事俱托文武，国政付子伯邑考。孩儿特进宫来，辞别母亲，明日欲往朝歌。”

太姜道：“我儿此去，百事斟酌，不可造次。”姬昌曰：“谨如母训。”

怪不得姬昌会算卦，原来是他娘教的，在姬昌测算之前，他娘就已经算出来了，她的儿子姬昌有七年的灾难，无可躲避。但也死不了，这可能就是人常说的“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”

姬昌也相当于是去进修吧，这种进修便是心灵的净化，人格的完善，灵魂的提升。在这七年里，姬昌专心研究算卦，还著了一本书，不记得是啥名了，难道是《文王六十四卦》？《周公解梦》不知道是不是他写的，反正这七年人家没闲着，一直在搞创作。那是后话，暂且不提。

之后，姬昌出了内宫，与自己的原配老婆太姬作别。至于那二十四个嫔妃，已经来不及一一话别了。女人们啰啰嗦嗦哭哭啼啼的，不见倒好。还有那九十九个儿子，大的管小的，依次排列下来，也就不用自己多费心了。

本来都已经安排得好好的了，姬昌去朝歌也算是有备而来。偏偏伯邑考就是不听话。也不知道他是真想救父亲，还是想趁机见见妲己。

伯邑考心目中的妲己贤良淑德，美丽可爱。毕竟伯邑考对妲己的认知还停留在“人类的阶段”。但他万万没想到，见到妲己以后，妲己竟会如此简单粗暴火辣生猛，扑上来就要直奔主题。

这反倒把伯邑考吓退缩了，我的天，还真是女大十八变，越变越能干呀！完了，妲己已经过期变质了，太让人失望了。唉，算了，我还是专心救爹吧！

淇县北阳的黄庄有一个老太太，据说比较准。高村杨吴村有个瞎子，据说也不赖，门口的轿车成群。
她是骗人的算的不准，瞎说，是骗钱的，她对谁说的都差不多一个样

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