钟祥算命最厉害的人,钟祥有算命先生吗

Q1：你好,我是1989年七月初七晚上七点左右出生的,算命先生说我命硬,属金...
公历：1989年8月8日19时(星期二)
农历：己巳年七月初七日戌时
春节：2月6日
天运五行：木
纳音：大林木 剑锋金 壁上土 屋上土
八字：己巳 壬申 庚子 丙戌
五行：土火 水金 金水 火土 (五行缺木)
生肖：蛇
　=========起名改名注意事项
姓名的分析要应用《易经》的理论，应用数、理、象和阴阳五行才能分析名字的好坏。以邵康节大师的《梅花易数.测字篇》为理论依据。
请提供以下信息资料
一、姓氏：
二、性别：
三、出生日期【阳历（即新历）： 年 月 日 时 分】
接收名字 QQ邮箱
起名最好是以人的出生年月日时，按玄学的八字五行来配合名字。这样就会对其一生的运程影响较大了。成年人改名则有点不同，原来的名字已为人所认识，一时间别人无法改口称呼，所以在这段改名期间各方面会造成不便，但雨方块字天晴这后好运自然来了。

Q2：从算命先生到国家“军政老大”,被美国人称为中国最强者的他,到底多厉...
这个人应该是是当时统领中国的直系军阀吴佩孚。身为一个地方军阀，却被称作能统国的人，而且还被冠以“中国最强者”的头衔。

Q3：袁天罡和哪个是最厉害的算命先生?
我觉得应该算是最厉害的算命先生吧，算无遗漏。我认为算命这一套是没有用的，自然也就没有最厉害的算命先生了。

Q4：历史上算命最厉害的人是谁
这个只是一个人物归类，每个人都有不同的标准，也就有了不同的结果。我感觉唐朝的袁天罡还是比较厉害的。

Q5：有没有算命的?绍兴

Q6：绍兴算命 福全镇
这种东西不能信，就算很准，那也是运气。楼主要开化啊。

钟祥有什么皇陵
范氏一品夫人墓 又称小皇陵，俗称小皇城。位于郢中镇苗圃场。是嘉靖皇帝在钟祥继显陵、兴王宫、元佑宫之后的又一大型工程，占地百余亩。墓居北面南，前分列着庄严威武的华表和石像生。中为神道，南端为外明塘，沿神道两旁自南而北排列着石狮1对、石羊l对、石骆驼1对、石马1对、武士1对、石碑l对、龟趺2(龟上有碑、后毁)，碑后为内明塘、华表1对、牌楼1座，牌楼之后约60米处为墓葬封土堆。范氏为明世宗嘉靖年间太保兼少傅锦衣卫事军都督府左都督陆炳之母亲、嘉靖皇帝的奶媪。范氏一品夫人墓超越常规的规制和珍贵的遗存，为我们研究明制葬礼提供了宝贵的资料。为湖北省重点文物保护单位。

钟祥的历史文化是什么?
钟祥，东通武汉，北接襄阳，西连荆门，南抵荆州，水陆交通便利，扼控郧邓荆襄，既为兵家必争之地，又为文化发达之乡。在历史上，钟祥名贯中原、荆楚，地位显要。钟祥历史悠久，尧舜洪荒，鲧禹治水，筑高台、开沟渠，在畅通黄河、理顺长江的同时，开出了一条汉水。钟祥即在汉水中游的东岸，江汉平原北端。今钟祥城中的兰台、阳春台、子胥台，就是当时楚人先祖所筑。历夏、商、西周，钟祥又经春秋战国、秦汉三国、两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清各个朝代，文明时期逾越四千余年。沧浪之原，汉水之滨，智慧的钟祥人民，创造了灿烂的郢中文化，留下了大量文化遗址、名胜古迹。
钟祥，春秋战国时称郊郢、郢中，西汉时称郢县，东汉三国时称石城，两晋南北朝时称竟陵郡、长寿县，唐宋时称郢州，元朝时称安陆府，明嘉靖十年(公元1531年)开始称承天府、钟祥县，清朝称安陆府、钟祥县，县城至今仍称“郢中”。钟祥的文化风貌和特色，表现于“一主三辅”。一主：是楚文化的主要发祥地，也是楚文化繁荣发展的中心；三辅：(一)是东汉末年魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一；(二)完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿；(三)源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。
所谓一主即：钟祥——郢中，是楚文化的主要发祥地，也是楚文化繁荣发展的中心
第一，这里是楚国强凌江汉的开疆立国之地。公元前八世纪，楚子熊通强兵过汉，会盟诸侯，自号为楚武王，从此拉开了强大楚国的序幕。钟祥，就是楚武王豢养战鹰、练兵演阵、征伐江汉诸国的前哨阵地、陪都郊郢。《春秋左传》记载：公元前710年，楚武始强凌江汉；公元前706年，楚武王开始伐随；公元前704年，楚屈瑕军次于郊郢，抵御随、绞、州、蓼四国之师；公元前690年，楚武王再次征随；操练“荆尸”的阵法，用孓戟武装军队，病逝于郊郢樠木山下。夫人邓曼、令尹斗析、莫敖屈重秉承楚武王遗志，会盟随侯于汉水之东；楚国大军渡到汉水西岸，才发丧祭奠楚武王。
今钟祥境内汉水西岸二公里的丘陵黄土坡(地名)，有一大片东周墓葬群。1988年从墓葬中出土了一大批珍贵文物，就有楚武王与夫人邓曼伐随时期的重要实物。此地距钟祥城四公里，紧邻此墓葬群西北隅还有“十三庙”(地名)墓葬群。黄土坡墓群中出土的器物有玉、铜、铁、陶诸类器具，铜器则有鼎、豆、敦、鬲、匿、盘等物。其中一青铜圆盘中刻有铭文“惟正月初吉丁亥邓子与叔兵盟盘无期子子孙孙永漾”字样(系初步译文)：“邓子与叔兵盥盘”，系出兵洗手之盘。楚武王的夫人邓曼是邓国国王邓子的女儿，邓子是楚武王的岳丈。楚武王偕同夫人邓曼是以郊郢为基地开边拓疆、强盛楚国的。“邓子与叔兵盥盘”中的铭文，正好与《春秋左传》对“楚王始强”的记载结合，同时“黄土坡墓葬群”也正好与邓曼济汉而后发丧祭奠楚武王的地址相合。
第二，郊郢——郢中，在战国中后期，曾为楚都。《史记·楚世家》载：“郢中立王……太子横至，立为王，是以为顷襄王。……十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者”巧妙劝谏楚顷襄王发奋图强、恢宏楚业。楚顷襄王理政于郢中兰台之宫，他便请“王綪缴兰台，饮马西河，定魏大梁”。北宋《资治通鉴》作者司马光已有定评。
第三，郊郢——郢中以兰台之宫为中心，发展了楚文化的代表文学样式《楚辞》，培育了屈原(平)、宋玉等著名文学家。南北朝时梁朝人刘勰，在其文论名著《文心雕龙·时序》篇中说：“唯齐楚两国，颇有文学，齐开庄衢之第，楚广兰台之宫。……屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。观其艳说，则笼罩雅颂，故知烨烨之奇意，出乎纵横之诡术也。”兰台，今存明清时兰台书院一座，台东侧有宋玉井，井上有亭。第四，巫乐歌舞，是楚文化的代表艺术样式，著名楚歌《下里》《巴人》、《阳春》《白雪》，都产生于郢中，并传唱天下。今钟祥城中留有阳春台、白雪楼遗址。楚国著名歌舞艺术家莫愁女善歌舞，钟祥是莫愁女的故乡，今有莫愁村、莫愁湖和莫愁渡遗址。楚国乐器有铜乐、陶乐、石乐、革乐、丝乐等类。钟祥境内出土了大批楚乐器，如编钟、编磬、石钹等。
楚文化的表现形态是多种多样的，钟祥博物馆陈列的文物，从物质文明到精神文明，从人们的衣食住行到人们的审美情趣，多方面地体现了楚文化的特色。例如，一件楚戈的杆座，花纹精细、外观象一只鸡，还有大量的楚剑、楚箭、楚戈矛和楚钱币等等。
所谓三辅即：第一辅，钟祥以其地理位置的重要，在东汉末年至赤壁大战、彝陵之战前后，一直是魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一。
钟祥，东汉三国时叫石城，初为荆州刘表所辖，中为魏将乐进、蜀将关羽所据，城东龙山建有传递消息的烽火台，后为东吴北方重镇。刘备、诸葛亮从襄阳至江陵斜趋汉津，就在钟祥城西。东吴大将黄盖、韩当，都在石城任过官长、封过都侯，钟祥城西、荆襄古道，今留有关羽牧放赤兔马的放马山，古旌阳(今名丽阳)路上，今存明朝立有刘关张三结义石刻像的小桥，钟祥城中，有关羽与乐进大战的青泥山、龙山烽火台遗址。
第二辅，明文化甲于楚。钟祥是明世宗嘉靖皇帝的故乡，当时，钟祥城又为承天府治所，与顺天府(北京)、应天府(南京)齐名天下，城中宫阙号为“三楚巨观”，即完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿。全国重点文物保护单位显陵，是我国明代单个帝王陵墓中规模最大的一座，陵墓周长七华里又二分，占地面积二千七百四十七亩三分二毫，合公制约183．15公顷。显陵，与嘉靖降生的兴王宫、纯一转节的元佑宫，殿宇宫墙，交相辉映。
第三辅，源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。久远的沿革，雄踞的形势，使钟祥——郢中，在唐宋年间，就已被描述为“汉水风帆控上游，古今形胜冠中州。”郢中城东，楚人先祖于此生息，有沙里淘金的“金港”；舜帝南巡，驻帐兰台，种下兰花，土人献金，率相歌舞。西晋·张华在《博物志》中说《白雪》之曲为：“《白雪》者，帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”梁武帝肖衍自襄阳发兵金陵，军屯汉江东岸之九里，今钟祥有九里乡、肖家店，紧邻县城郢中镇之东九华里。阳春白雪，屈宋遗风，汉唐以来，许多名人志士，慕名到钟祥——郢中游览咏赞，其中如：李白、杜甫、王维、孟浩然、陈子昂、白居易、郎士元、韩愈、许浑、欧阳修、司马光、王安石、公安派袁中道、竟陵派钟惺、谭元春、清人郑板桥、毛会建、张裕钊、左宗棠等等，留下了大量的诗文和墨宝。明朝著名竟陵诗派，正式形成于承天府钟祥。其初为“金河社”，社址位于今钟祥石城大道。
郊郢——郢中——安陆——承天——钟祥，正象北宋王安石登白雪楼所吟赞的：“郢人烂漫醉浮云，郢女参差蹑飞鸟。”“但看城头云起处，郁葱烟树万家春。”昌盛的历史文化使钟祥扬名于昨天；到明天，钟祥将一定更加繁荣、文明，不愧于历史文化名城的称号。

钟祥有什么好玩的地方?哪些景点必去?
1、明显陵景区
2、黄仙洞
3、钟祥博物馆
4、莫愁湖
5、元佑宫
6、钟祥万紫千红植物园
7、大口森林公园
8、大口国家森林公园
9、石牌古镇崇果寺遗址

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钟祥市柴湖镇的哪个初中好?
钟祥市柴湖镇总共都只有两所中学，
你居然还要提岀这个问题？
如果你是学生的家长，那么你做人
也太失败了吧？！
即使你自己木有鉴别诊断的能力，
你的亲戚朋友中总会有人有这些
能力呀，你张嘴问她们就知道啦！
假如你是一个学生，你也太不幸
啦，生长在你的家庭里太可怜了，
你的家长也太差劲了，别人都知道
的事它们都不懂，唉，早点长大
岀去闯荡江湖吧，别在家里憋死啦。

哪有算卦的,算得比较准的
摇一卦，看看。注明男女，及所问事项。

那里有特别准的民间算卦大师
那里有特别准的民间算卦大师

易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。



所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

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