长武算命,长武生辰八字算命,长武人四柱预测

Q1：丽水算命哪里准_周易算命_八字算命_婚姻配对_八字合婚_算卦-指迷算命
那个算命的存属胡扯！高手算命，真正懂八字的先生算命，张口就得算出往年什么情况等

就那一句脾气大，谁的脾气不大？不可信！在说了哪有挑拨婚姻的，就凭这点就是个骗子

在说了10个算命9个骗！

Q1：陕西长武县的风俗
传统饮食

民间吃食习惯以小麦、 玉米、高粱为主，搭配荞麦、糜、谷等杂粮。 家常便饭以蒸馍、米汤或面条为主。 农村习惯一日两餐， 忙时三餐， 晚饭俗称喝汤。 吃食味喜酸辣,做工精细， 以麦面为例有蒸、 擀、烙、 炸、 烤、 洗、压、 摊等，花样繁多，风格各异。长武人热情好客、筵席莱肴煎、炒、烩、炸， 关中和陇东风味兼有，色味都很讲究。 一般筵席为 "五魁"、 "八挎五"、 "重八"、 "重九"、"满十"等， 民间过事重体面、讲排场，节日饮食比较丰富， 过年吃面条、 肉菜、火锅， 端午吃粽子， 中秋吃月饼，重阳吃枣糕，腊八吃米粥。

礼节交际

长武人交际讲礼仪、重情谊。送往迎来、热情好客。亲朋好友或师长光临， 必设宴欢迎。 至亲厚友赴考、上任、远行， 必设宴欢送。 生意开张营业、造屋上梁、乔迁新居、拜师招徒、男婚女嫁、生日满月、老人庆寿、做棺材"交木"，逢年过节或过事，都互相祝贺， 送礼馈赠，待客过事，必有"礼簿"用以备查而礼尚往来。

民间历来以尊老爱幼为美德。逢年过节， 祭祀祖先，向长者叩首、行礼。 与平辈互相作揖问候。不论公共场合或日常生活，称呼亲切，长幼有序。走路、进门、说话、吃饭、乘车， 礼让老者。坐席时晚辈向长辈和客人敬酒劝菜。

人们交往之间注重正当的送礼馈赠。 结婚为女方送"添箱"， 有衣料、 床单、 被面、 花镜等； 为男方送贺礼， 有衣料、 床单、被面、 影集、花瓶和现金等；老人生日送寿联、寿幛等；婴儿满月赠送小娃帽、鞋、童服、玩具等；丧事送花圈、挽联、牌匾、 奠仪等； 亲友若逢灾遇难， 前往慰问或资助财物。其它节日按亲疏远近和经济量力酌情送礼，薄厚不等。

长武人重视亲戚情谊， 交往频繁， 招待热情。凡登门稀客， 主人则热情款待， 至少一根烟、一杯酽茶。遇到饭时管待吃喝，谦虚礼让。筵席或一般便饭， 以盘子横木和房舍后墙位置为上，礼让客人。席间主人殷勤敬酒、劝莱， 招呼“吃好”。客人离去时，举家送至大门以外， 互相道谢话别。

乡邻之间， 遇有急难， 互相帮助， 关心体贴之情成为传统风尚。农户修建住宅，农忙抢收抢种， 帮工还工，不计报酬。遇到天灾人祸， 一处有难，八方支援。

节令习俗

春节

农历正月初一“春节”，俗称新年、新春、年节、过年。早餐，历来吃臊子汤长面。饭前， 自家晚辈向长辈跪拜磕头。饭后， 同族男子聚集， 走村串户给长者“拜年”。 见面后不论家庭院落、村头路旁，相遇亲友随地叩拜， 并互相祝愿道贺。 进屋后， 遇有已故未满三年的灵牌先拜， 再以辈份逐人叩拜。 长辈亦表谦让， 并置酒菜招待。 午餐七碟子八碗、火锅丰盛有余，饮烧黄二酒。

年三十晚举家团圆， 欢声笑语，共度良宵。子夜零时，广播电台、 电视台报年钟声响过， 鞭炮齐鸣， 震耳欲聋。 清晨， 祭奠祖先，叩拜老人。 大人娃娃喜气洋洋，兴高采烈。从初一到初三， 早餐由吃长面增加饺子、馄钝。 午餐肥肉美酒， 更加丰盛。走亲访友， 络绎不绝，到处充满文明、祥和的热烈气氛。

元宵节

正月十五日元宵节， 也叫 “灯节” 。 闹元宵， 玩花灯。 民间有“小初一， 大十五” 之说，民间蒸花馍， 按照十二生肖属像捏制各类形象，祭神"看灯"。新婚妻的娘家、未婚妻的婆家、婴儿的舅家都要提前送灯笼和花馍。 新媳妇回娘家"躲灯"。还有青年媳妇为早生孩子而“偷”牛犊馍的习俗。入夜讲究吃凉粉， 亦有吃元宵的习惯。每年从正月十四到十六，每晚户户红灯高挂， 儿童挑灯戏耍。县城集镇举办元宵灯会，气球彩带腾空天际， 使人眼花缭乱。 入夜点灯屏、放烟火、猜灯谜、举办社火、戏剧会演。 至十六日，人们四处游玩，各行其乐谓之“游百病”， 希望祛病延年，老幼康乐。

端午节

五月初五端午节， 亦称端阳， 俗称 “端五”。祖辈相传， 民间甚为重视。黎明早起， 洒扫除尘。采集艾蒿， 悬插于门楣。孩子以露水润发， 头上系艾叶，胸前系香包，俗称“荷包”、耍货。用雄黄抹鼻、 耳孔， 意为避瘟、驱虫。 早餐吃夜晚做好的粽子、油糕、绿豆糕点和艾叶形状的花馍。 午餐吃炒菜、摆宴席， 喝雄黄药酒，民间亲邻以粽子、 艾叶馍互相馈赠， 婚者， 男方须向女方赠送礼品，名曰“追节”。妇女、孩子手足腕系五色线“花花绳”， 穿花鞋、花裹肚，男女老幼均配带形状新颖各异的荷包，兄弟姐妹和未婚对象互赠荷包， 以寄情谊。

除夕

腊月最后一天的夜晚称除夕。 当天，彻底清扫卫生，糊窗格，贴窗花，准备香烛、鞭炮， 贴对联(俗称对子)、门神(秦琼、敬德)和年画。 在院内贴 “春回大地” ， 大门外贴 “出门见喜” ， 炕壁贴“百病不生” ， 室内贴“人寿年丰”、“五谷丰登”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”等。 上午， 煮肉、炒菜、 压面， 忙于办好大年初一的吃食。 午后，家长带子孙上坟祭祖。凡亡故未满三年者都要请灵封牌位，供于堂屋。入夜， 门前挂红灯、煨火。全家老小喜气洋洋聚集"吃年饭"。长辈给晚辈"压岁钱"， 晚辈向老人磕头祝福。除夕的三十晚“坐夜”，全家团圆围座，有说有笑，兴致勃勃的收看春节联欢晚会。

社会习俗

嫁娶

婚前男女经亲朋介绍提亲或自由恋爱，经过一段时间的接触双方都无意见，便可履行订婚手续。订婚时，男方请亲友， 设宴欢聚。女方及其亲属去男方家中收受男方馈赠衣物和彩礼， 称为“会亲”。订婚后，每逢端午、中秋、重阳及春节,男方亲属赴女方家中送礼，谓之“追节”。婚姻关系确立后， 男女双方经常往来，感情日深。结婚前男女双方经过婚姻登记，领取结婚证。由双方家长确定结婚日期，婚期前一日，女方娘家设宴待客。 结婚当天，男方家中贴对联、挂红布，喜气盈门，高搭棚席，杀猪宰羊，设宴广待宾客。新娘进门后，举行结婚仪式， 宣读结婚证书， 证婚人讲话，新郎新娘入洞房，新旧习俗夹杂。开宴时，新娘敬烟酒递糖果。并备礼谢媒，俗称谢“红爷”。 洞房花烛夜， 盛行道喜， 闹洞房俗称“耍房”。新郎新娘介绍恋爱经过， 唱歌跳舞， 耍逗取闹。婚后三日，新婚夫妇带糕点糖果同赴女家， 拜见岳父岳母， 必受盛情款待， 当日返回称为“回门”。婚后7-12天，新妇回娘家住相等的天数，称“遨十”。回婆家、再去娘家各一月，称为“遨对月”。

生育

在女儿临产当月的初二、三，女方亲娘带大锅盔和婴儿裹肚来女儿家中，将大饼扣在锅盖上， 用拳击破，将裹肚从女儿住处窗口抛进去，再进屋把裹肚压在席底称为“打锅”， 以保生产顺利和母子平安。产后三天，娘家人带生面条去女儿家中探望，俗称“下奶”；产后10-20天，娘婆两家至亲好友探望产妇及婴儿，携带烙饼、鸡蛋、挂面、红塘和衣物， 祝愿大小平安。 孩子出生一月时，做“满 (弥)月”，满月之日，备置丰盛饭莱， 亲友登门祝贺，婴儿舅家人馈赠被单、童装、童车、衣帽。 一般亲友赠布料、童装、玩具等。午宴时，趁其不备给婴儿父母、祖父母脸上抹黑、 红颜色，追逐嬉戏， 皆大欢喜。

丧葬

人死后，家人一般先要请阴阳先生看风水、钩穴地， 随后“盛敛”，择日祭奠，参加祭奠者送献礼(馍)、花圈、 抬蜡、挽联、牌匾、孝帐等。 灵堂设置遗像，供各式献饭。孝子戴孝帽、 穿孝服、 缦白鞋。 亲友戴黑纱、 黑袖套、 白纸花。 招待以家庭情况而定。 早晨血条汤，中午开席肉食齐备，备烧黄二酒。次日清早送埋前， 汤菜齐上，谓之“风搅雪”。护送灵柩， 除八抬大轿以外， 又盛行拖拉机、汽车送葬，浩浩荡荡，哀声鼓乐， 情调凄凉。安葬后抱回灵牌在家供奉。长武民俗忌"死"字。凡死者年老称“殁”， 壮年称“亡”，少年称“殇”， 幼儿称“撂”。50以上为“老丧”，70岁以上为 “寿终正寝”， 葬礼都较隆重。 小口少亡或非正常死亡， 多随即掩埋。 未婚男女死亡不备棺材， 钉“四堵墙”或草席卷裹，墓穴不打黑堂， 衣不扣钮，俯卧掩埋，凡一户百日内死亡两人为重丧，灵柩不能出大门，一般破墙或从崖背吊出棺材埋葬。

Q1：杨牧青的履历年表
杨牧青多年以来致力于传统文化研究和人文精神弘扬，对书法、国画、佛学、易学、哲学、诗词、文学、民俗文化、市场经济与策划、企业文化与管理等学科进行交叉性的研究和实践，推陈出新，服务于现代化经济、文化、艺术事业，为社会的发展繁荣奉献绵薄之力。九十年代起就以超前的思想意识和敏锐的观察分析为甘肃、陕西、宁夏、河南、广州等地企事业和项目以及个人、社团进行策划或咨询，涉足娱乐、服饰、餐饮、商场、房产、机电、印刷、种养殖、字画鉴藏、园林绿化、计算机网络等行业。

1973年—1989年

1973年癸丑（1岁），4月29日辰时出生在一个以耕田为本、极度贫寒的农家，且体弱多病，母常以泪洗面，夜不能寐。父丁亥年（1947）生人， 忠厚老实。母雷氏癸巳年（1953）生人，贤淑操劳。然而，自幼就受到了黄土遗风和关陇民俗的影响，非常喜好剪纸、皮影、戏曲等传统文化艺术和民俗礼仪。

1979年己未（7岁）， 农历2月弟出生，家道极为寒窘。

1980年庚申（8岁），3月入学就读，然嗜好皮影、曲艺为乐，受祖父严厉的家训学习。

1982年壬戌（10岁），在校期间，习字学画，颇得学校和老师的喜欢。

1984年甲子（12岁）， 农历9月妹出生，家境渐好。10月入手民间年画（门画）的描绘，勾勒填彩。

1986年丙寅（14岁），着手书画艺术学习，以书法为主，涉读小说、中医等文化知识。

1989年己巳（17岁），5月嗜艺弃学， 农历6月16日早晨在陕西铜川市北关桥畔机缘梅湖老人授“易术”，后又学《易》于当地风水家魏永贤等位先生，勤于民俗礼仪和传统文化的探究 。始为人生第一次转折点。

1990年—1993年

1990年庚午（18岁），2月起从事百货贸易、商业服务。农历7月7日祖父去世，寿终76岁。7月11日去子午岭上畛子林场，在深山老林四个月多时间内的体悟，对山川、溪水、林木留下了极其深刻地认识。同年以国画《深山藏古寺》、草书《江河万古流》、行书《临兰亭序》等作品参加书画展赛。

1991年辛未（19岁），以书画及其相关的文化艺术学习为主。农历3月15日祖母去世，寿终71岁。6月参访西安碑林及书画、寺观古迹，感悟颇深。

1992年壬申（20岁），起抛弃初学书法的不良习惯，从唐楷入手，上溯魏晋、秦汉碑帖等正统路子的不断学习，吸收前人的经典书法意蕴，并涉足诗词、字画鉴藏等相关的文化科目。

1993年癸酉（21岁），农历2月13日北上银川，7月15日在银川市北海宝塔寺盂兰盆会之际，亲睹世情人生，涉足佛学的学习，不以教为迷茫而以学为重 。始为人生第二次转折点。

1994年—1995年

1994年甲戌（22岁），奔波于兰州、银川等地，从事商业、文化活动与服务。

1995年乙亥（23岁），3月起 在西峰市从事餐饮服务，后转入易学策划、书画艺术交流服务。5月游艺于西安，出入西安工业学院等高校寻师问教。 农历10月29日生死迷离之际，再次感悟佛法于大兴善寺！此后，创作草书《诸佛秋水》、行楷《般若波罗蜜多心经》长卷等作品。11月初，适遇陕西书法家刘自椟先生，随即求教书艺，得受指点，不以游子而为悲，回返黄土故里，且以书画为事业之方向 。始为人生第三次转折点。

1996年—2003年

1996年丙子（24岁），2月起立足黄土陇原——庆阳，出入陇东学院（原庆阳师专）寻师问教，得益梁希孔等多位教授提携，潜心书画和相关的文化知识再学习，着手学术理论整理。10月在去西安的半日途程中经长武、彬县频见交通事故悲惨之状后，创立“中国易学杨氏象测法理论”，发仍“干支象占”实为易术本源之说，以批时下“术数预测”误人之流毒。同年以《石门铭》笔意创作《佛说金刚经》六尺十二条屏等作品。

1997年丁丑（25岁）， 农历4月29日适遇“陇上遗贤”刘先峰教授，遂拜恩师门下，深造书画理论研究和艺术实践，潜心翰墨，且以此为业。适遇明师受益，不以名师为荣。此后至今又问学书法于陕西黄陵“于体书法”继承人高增安先生及书法家赵正（黎泉）、国画家傅二石等多位老师请教。同年书画作品《洞庭山色落湖中》《开张奇逸》《慧艺双修》等参加书画展赛活动。

1998年戊寅（26岁），3月在中国传统文化思想和全球人文精神理念的激励下，以公平、道德和善为基础，结合经济发展规律和企业经营原理，参考相关企业文化理论，创立“企业三赢策略学理论”，提出“打破双赢共享模式，走向三赢多边发展”新思路。

1999年己卯（27岁），4月有感书画艺术的流弊，思其发展，创立“中国率真派书法艺术理论”，探究、确立“书法艺术、艺术书法、名人书法、书法名人”十六字之根本，倡言书法率真理论，着手学术理论整理。

2001年辛巳（29岁），5月起倾力为“庆阳市120所中小学多媒体计算机网络教室建设工程”项目的策划与营运服务。

2003年癸未（31岁），10月8日起栖居兰州，专职从事书画研究、创作和易学策划服务工作 。始为人生第四次转折点。

2004年—2008年

2004年甲申（32岁），1月创办中国牧青网，以从事书画艺术传播为主，该网在业内外影响广泛，得到社会的普遍关注，在互联网界逐渐形成了新品牌之势，是当前比较有影响力的文化艺术类网站之一、中文类“百强艺术网站”之一。

2005年乙酉（33岁），2月在“三赢策略”与传统哲学文化思想的促使下，发起“企业哲学研究课题”，先后撰写多篇企业哲学文稿，对企业哲学命题进行辨析与解答，解决企业发展中某些瓶颈问题，引起业内外的高度关注，成为国内系统性研究“企业哲学”最早人之一。同年创作汉简《苏东坡-念奴娇-大江东去》六尺六条屏、草书《毛泽东沁园春-雪-北国风光》25米长卷、国画大写意《陇原春晖》等作品。

2006年丙戌（34岁），努力置身网络传播和策划，承办书画家艺术交流活动及网络文稿撰写、书画艺术创作、学术研究等。10月着手“当代中国书画名家研究系列”执笔工作。创作国画《情殇》、魏隶变体书法《唐诗选抄》等作品。

2007年丁亥（35岁），2月发起“中国书画向何处去课题研究”，着手学术理论整理，进行“杨牧青书画艺术全国巡回交流”活动。10月着手“原生态大写意山水画”艺术实践与理论研究。11月提出“新诗词”说，并发起“中国新诗词发展讨论”。同年创作国画《故乡情》《黄土情深》《佛说心性》《阳关希望》等作品。

2008年戊子（36岁），3月与书法家和敦煌文化艺术爱好者李恒滨、秋子、翟万益、蒲源、尚墨、滕兴武先生共同策划、倡议发起“敦煌风艺术沙龙”，与书画家郑青斌、侯景耀、尚墨、宗孝祖、黄问芝先生结“金城六友”之谊。“5.12汶川大地震”后积极参加甘肃省红十字会、甘肃省文联等单位组织的“抗震救灾书画作品义卖竞拍”及甘肃省艺术馆等单位组织的“甘肃省书画名家赈灾义捐义拍”等活动。同月，中国牧青网、中国河朔书画院联谊“金城六友”通过甘肃省慈善总会向汶川大地震捐赠价值八万元的书画作品30幅；参加《神州诗书画报》举办的“爱在传递书画作品捐赠”活动。6月参加北京大学中国现代艺术档案、吴作人国际美术基金会、亚洲艺术基金会、中国文化艺术研究中心等单位组织发起的“震后造家—书画作品义捐义拍”活动。7月再次赴新疆天山、南疆等地写生，创作《天山瑶虹桥印象》《身向天山歌》等作品。11月19日结婚，妻王氏。始为人生第五次转折点。

2009年后

2009年己丑（37岁），2月赴杭州书画艺术交流。6月出入中国美术学院得益诸多教授面训，时于西子湖畔参谒山水画宗师黄宾虹故居和潘天寿纪念馆、唐云艺术馆，得新诗词“揣摩寿者已多年，怎料一觉映眼前；无须鞠躬效诚敬，百代宗师记心间；东头落笔数青鸟，西边着彩算花蕊；慧心妙手顿悟时，荒山乱石多释然！”一首。8月虎跑泉倾拜弘一法师纪念馆来归月余后得新诗词“俗情红尘莫看破，留点想法安心窝；师之心境澈如泉，问我将来何处泊？”一首。此年创作《窑洞飞歌》《不要忘记还有这里》《老墙》《遥想祖辈的耕耘》《归巢》《生命之河》《普照》等作品 。始为人生第六次转折点。

2010年庚寅（38岁），2月28日入京，4月通过青海省书法家协会向“4.14玉树地震”的抗震救灾捐赠书法作品。8月通过甘肃省慈善总会、甘肃省红十字会、甘肃省青年书法家协会等单位分别向“8.7甘南泥石流特大灾害”捐赠画作及物品。10月通过浙江省残疾人福利基金会、浙江省美术家协会、浙江省书法家协会、唐云艺术馆、美术报社等单位联合举办的“爱的传承暨纪念爱心画家唐云先生诞辰100周年”活动捐赠书画作品。11月参加广东省惠州永安助学公益活动捐赠书画作品。12月26日担任学术主持策展“熙吾春韵-陇上书画交流年会”，影响甚大。同年意于“陇原画派”的推动与倡扬 。创作《昨夜南柯》等作品。始为人生第七次转折点。

2011年辛卯（39岁），2月参加中国社会福利教育基金会、中国书画研究院举办的“爱的传承翰墨铸情-全国知名书画家爱心书画作品义展”活动并捐赠书画作品。5月参加“道行天下-全国书画家公益巡展义卖大行动”并捐赠画作。6月向北京市温暖基金会捐赠画作，7月参加“第十三届中国名家书画慈善拍卖会”。9月29日育一子门臻。12月23日组织策划“白云冬韵文化艺术沙龙”活动，同月荣获“2011世界华人书画艺术贡献年度人物”殊荣。

2012年壬辰（40岁）……人生匆匆，四十不惑，饮两盅小酒，画几张好画，对得起世人，不应笑我多情，华发早生！

Q1：长武的风俗
传统饮食

民间吃食习惯以小麦、 玉米、高粱为主，搭配荞麦、糜、谷等杂粮。 家常便饭以蒸馍、米汤或面条为主。 农村习惯一日两餐， 忙时三餐， 晚饭俗称喝汤。 吃食味喜酸辣,做工精细， 以麦面为例有蒸、 擀、烙、 炸、 烤、 洗、压、 摊等，花样繁多，风格各异。长武人热情好客、筵席莱肴煎、炒、烩、炸， 关中和陇东风味兼有，色味都很讲究。 一般筵席为 "五魁"、 "八挎五"、 "重八"、 "重九"、"满十"等， 民间过事重体面、讲排场，节日饮食比较丰富， 过年吃面条、 肉菜、火锅， 端午吃粽子， 中秋吃月饼，重阳吃枣糕，腊八吃米粥。

礼节交际

长武人交际讲礼仪、重情谊。送往迎来、热情好客。亲朋好友或师长光临， 必设宴欢迎。 至亲厚友赴考、上任、远行， 必设宴欢送。 生意开张营业、造屋上梁、乔迁新居、拜师招徒、男婚女嫁、生日满月、老人庆寿、做棺材"交木"，逢年过节或过事，都互相祝贺， 送礼馈赠，待客过事，必有"礼簿"用以备查而礼尚往来。

民间历来以尊老爱幼为美德。逢年过节， 祭祀祖先，向长者叩首、行礼。 与平辈互相作揖问候。不论公共场合或日常生活，称呼亲切，长幼有序。走路、进门、说话、吃饭、乘车， 礼让老者。坐席时晚辈向长辈和客人敬酒劝菜。

人们交往之间注重正当的送礼馈赠。 结婚为女方送"添箱"， 有衣料、 床单、 被面、 花镜等； 为男方送贺礼， 有衣料、 床单、被面、 影集、花瓶和现金等；老人生日送寿联、寿幛等；婴儿满月赠送小娃帽、鞋、童服、玩具等；丧事送花圈、挽联、牌匾、 奠仪等； 亲友若逢灾遇难， 前往慰问或资助财物。其它节日按亲疏远近和经济量力酌情送礼，薄厚不等。

长武人重视亲戚情谊， 交往频繁， 招待热情。凡登门稀客， 主人则热情款待， 至少一根烟、一杯酽茶。遇到饭时管待吃喝，谦虚礼让。筵席或一般便饭， 以盘子横木和房舍后墙位置为上，礼让客人。席间主人殷勤敬酒、劝莱， 招呼“吃好”。客人离去时，举家送至大门以外， 互相道谢话别。

乡邻之间， 遇有急难， 互相帮助， 关心体贴之情成为传统风尚。农户修建住宅，农忙抢收抢种， 帮工还工，不计报酬。遇到天灾人祸， 一处有难，八方支援。

节令习俗

春节

农历正月初一“春节”，俗称新年、新春、年节、过年。早餐，历来吃臊子汤长面。饭前， 自家晚辈向长辈跪拜磕头。饭后， 同族男子聚集， 走村串户给长者“拜年”。 见面后不论家庭院落、村头路旁，相遇亲友随地叩拜， 并互相祝愿道贺。 进屋后， 遇有已故未满三年的灵牌先拜， 再以辈份逐人叩拜。 长辈亦表谦让， 并置酒菜招待。 午餐七碟子八碗、火锅丰盛有余，饮烧黄二酒。

年三十晚举家团圆， 欢声笑语，共度良宵。子夜零时，广播电台、 电视台报年钟声响过， 鞭炮齐鸣， 震耳欲聋。 清晨， 祭奠祖先，叩拜老人。 大人娃娃喜气洋洋，兴高采烈。从初一到初三， 早餐由吃长面增加饺子、馄钝。 午餐肥肉美酒， 更加丰盛。走亲访友， 络绎不绝，到处充满文明、祥和的热烈气氛。

元宵节

正月十五日元宵节， 也叫 “灯节” 。 闹元宵， 玩花灯。 民间有“小初一， 大十五” 之说，民间蒸花馍， 按照十二生肖属像捏制各类形象，祭神"看灯"。新婚妻的娘家、未婚妻的婆家、婴儿的舅家都要提前送灯笼和花馍。 新媳妇回娘家"躲灯"。还有青年媳妇为早生孩子而“偷”牛犊馍的习俗。入夜讲究吃凉粉， 亦有吃元宵的习惯。每年从正月十四到十六，每晚户户红灯高挂， 儿童挑灯戏耍。县城集镇举办元宵灯会，气球彩带腾空天际， 使人眼花缭乱。 入夜点灯屏、放烟火、猜灯谜、举办社火、戏剧会演。 至十六日，人们四处游玩，各行其乐谓之“游百病”， 希望祛病延年，老幼康乐。

端午节

五月初五端午节， 亦称端阳， 俗称 “端五”。祖辈相传， 民间甚为重视。黎明早起， 洒扫除尘。采集艾蒿， 悬插于门楣。孩子以露水润发， 头上系艾叶，胸前系香包，俗称“荷包”、耍货。用雄黄抹鼻、 耳孔， 意为避瘟、驱虫。 早餐吃夜晚做好的粽子、油糕、绿豆糕点和艾叶形状的花馍。 午餐吃炒菜、摆宴席， 喝雄黄药酒，民间亲邻以粽子、 艾叶馍互相馈赠， 婚者， 男方须向女方赠送礼品，名曰“追节”。妇女、孩子手足腕系五色线“花花绳”， 穿花鞋、花裹肚，男女老幼均配带形状新颖各异的荷包，兄弟姐妹和未婚对象互赠荷包， 以寄情谊。

除夕

腊月最后一天的夜晚称除夕。 当天，彻底清扫卫生，糊窗格，贴窗花，准备香烛、鞭炮， 贴对联(俗称对子)、门神(秦琼、敬德)和年画。 在院内贴 “春回大地” ， 大门外贴 “出门见喜” ， 炕壁贴“百病不生” ， 室内贴“人寿年丰”、“五谷丰登”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”等。 上午， 煮肉、炒菜、 压面， 忙于办好大年初一的吃食。 午后，家长带子孙上坟祭祖。凡亡故未满三年者都要请灵封牌位，供于堂屋。入夜， 门前挂红灯、煨火。全家老小喜气洋洋聚集"吃年饭"。长辈给晚辈"压岁钱"， 晚辈向老人磕头祝福。除夕的三十晚“坐夜”，全家团圆围座，有说有笑，兴致勃勃的收看春节联欢晚会。

社会习俗

嫁娶

婚前男女经亲朋介绍提亲或自由恋爱，经过一段时间的接触双方都无意见，便可履行订婚手续。订婚时，男方请亲友， 设宴欢聚。女方及其亲属去男方家中收受男方馈赠衣物和彩礼， 称为“会亲”。订婚后，每逢端午、中秋、重阳及春节,男方亲属赴女方家中送礼，谓之“追节”。婚姻关系确立后， 男女双方经常往来，感情日深。结婚前男女双方经过婚姻登记，领取结婚证。由双方家长确定结婚日期，婚期前一日，女方娘家设宴待客。 结婚当天，男方家中贴对联、挂红布，喜气盈门，高搭棚席，杀猪宰羊，设宴广待宾客。新娘进门后，举行结婚仪式， 宣读结婚证书， 证婚人讲话，新郎新娘入洞房，新旧习俗夹杂。开宴时，新娘敬烟酒递糖果。并备礼谢媒，俗称谢“红爷”。 洞房花烛夜， 盛行道喜， 闹洞房俗称“耍房”。新郎新娘介绍恋爱经过， 唱歌跳舞， 耍逗取闹。婚后三日，新婚夫妇带糕点糖果同赴女家， 拜见岳父岳母， 必受盛情款待， 当日返回称为“回门”。婚后7-12天，新妇回娘家住相等的天数，称“遨十”。回婆家、再去娘家各一月，称为“遨对月”。

生育

在女儿临产当月的初二、三，女方亲娘带大锅盔和婴儿裹肚来女儿家中，将大饼扣在锅盖上， 用拳击破，将裹肚从女儿住处窗口抛进去，再进屋把裹肚压在席底称为“打锅”， 以保生产顺利和母子平安。产后三天，娘家人带生面条去女儿家中探望，俗称“下奶”；产后10-20天，娘婆两家至亲好友探望产妇及婴儿，携带烙饼、鸡蛋、挂面、红塘和衣物， 祝愿大小平安。 孩子出生一月时，做“满 (弥)月”，满月之日，备置丰盛饭莱， 亲友登门祝贺，婴儿舅家人馈赠被单、童装、童车、衣帽。 一般亲友赠布料、童装、玩具等。午宴时，趁其不备给婴儿父母、祖父母脸上抹黑、 红颜色，追逐嬉戏， 皆大欢喜。

丧葬

人死后，家人一般先要请阴阳先生看风水、钩穴地， 随后“盛敛”，择日祭奠，参加祭奠者送献礼(馍)、花圈、 抬蜡、挽联、牌匾、孝帐等。 灵堂设置遗像，供各式献饭。孝子戴孝帽、 穿孝服、 缦白鞋。 亲友戴黑纱、 黑袖套、 白纸花。 招待以家庭情况而定。 早晨血条汤，中午开席肉食齐备，备烧黄二酒。次日清早送埋前， 汤菜齐上，谓之“风搅雪”。护送灵柩， 除八抬大轿以外， 又盛行拖拉机、汽车送葬，浩浩荡荡，哀声鼓乐， 情调凄凉。安葬后抱回灵牌在家供奉。长武民俗忌"死"字。凡死者年老称“殁”， 壮年称“亡”，少年称“殇”， 幼儿称“撂”。50以上为“老丧”，70岁以上为 “寿终正寝”， 葬礼都较隆重。 小口少亡或非正常死亡， 多随即掩埋。 未婚男女死亡不备棺材， 钉“四堵墙”或草席卷裹，墓穴不打黑堂， 衣不扣钮，俯卧掩埋，凡一户百日内死亡两人为重丧，灵柩不能出大门，一般破墙或从崖背吊出棺材埋葬。

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